Kaf HaChaim on Orach Chaim 88:5 כף החיים על אורח חיים פ״ח:ה׳

ה) והוי יודע דהני מ' סאה שהתקין עזרא לבעל קרי אפי' כולם מים שאובין כשרים וכדתנן במס' מקוואות ריש פ"ח מקוואות העכו"ם שבחוצה לארץ כשרין לבעלי קריין אפי' נתמלאו בקילון וכן פי' שם הרמב"ם והר' שמשון. ובפ' מי שמיתו תניא בעל קרי שנתנו עליו ט' קבין מים טהור בד"א לעצמו אבל לאחרים כלומר ללמד לאחרים מ' סאה רבי יהודה אומר מ"ס מ"מ ואפליגו אמוראי במילתיה דר"י ח"א לא שנו אלא בקרקע אבל בכלים לא וח"א אפי' בכלים נמי ופריך בגמרא בשלמא למ"ד אפי' בכלים היינו דקתני ר"י אומר מ"ס מ"מ אלא למ"ד בקרקע אין בכלים לא מ"מ לאייתויי מים שאובים אלמא דלכ"ע מים שאובים כשרים אלא דמר מכשר אפי' לטבול בעודם בכלי ומ"ס שאעפ"כ בעינן מיהא שיהיו בקרקע כעין טבילה. וגרסינן בפ"ב דגיטין דט"ז ע"א א"ר פפא הרי אמרו בעל קרי החולה שנפלו עליו ט' קבין מים טהור. בעי רב פפא וחציו בנתינה מאי תיקו. ופי' רש"י ב"ק וכו' טהור לד"ת דעזרא תיקן טבילה לבעלי קריין קודם שיעסקו בתורה והקלו על החולה בנתינת ט' קבין אפי' שאובין במס' ברכות אבל לטהרו ליכנס למקדש בעינן מ"ס. וחציו בטבילה שנכנס חציו לתוך המקוה ועל חציו נתן ט' קבין שאובין ע"כ. וכתב ב"י וז"ל וכיון דמידי דתקנתא דרבנן הוא נקטינן לקולא ואע"ג דתקנת עזרא ליתא האידנא כתבתי זה משום דנ"מ למי שקיבל עליו לנהוג כתקנת עזרא עכ"ל. ועוד נ"מ מש"ל סי' ע"ו אות כ"א בשם האר"י ז"ל דטומאת קרי מתגלה במצח האדם תמיד כ"ז שלא טבל אבל אם טבל אינה מתגלה כ"א דבר מועט באותו היום וכתב החיד"א דמסורת היא שהרואה קרי וטובל ביום ההוא דוקא ומתודה כראוי נמחק המזיק של קרי יעו"ש. וא"כ מי שא"א לו לטבול במקוה יטבול במ"ס מים שאובין או בשפיכת ט' קבין על ראשו וגופו כאשר יבואר לקמן בס"ד. ועוד עיין בדברינו לעיל סי' ע"ו אות כ"ב שכתבנו דמי שא"א לו בטבילה יעשה נטילה של ארבעים פעמים יעו"ש. וזה אם א"א לו לא בטבילה במקוה ולא במים שאובים ולא בט' קבין אז יעשה הטבילה הנז' ומיהו טוב ונכון שבכל מקום ומקום יכינו להם מקוה מים חמין כדי שיוכל כל אדם לטבול בו לתשמישו ולקריו ועי"ז יהיו כולם טהורים ותעלה תורתם ותפלתם בקדושה תמיד: