Kaf HaChaim on Orach Chaim 89:54 כף החיים על אורח חיים פ״ט:נ״ד

דנ) [סעיף ח'] בשעת הדחק כגון שצריך להשכים לדרך וכו' פי' כאן איירי שא"א לו להתעכב אחר שיעלה ע"ה אלא להתפלל מעומד בלבד אבל לא אפשר להמתין עד שיקרא ק"ש בעונתה דהיינו משיראה חבירו ויכירנו ברחוק ד"א ויקרא ק"ש ויתפלל ואעפ"י שאפשר לו להתעכב עד שיקרא ק"ש ויתפל לאחר ע"ה מיד אפ"ה לא התירו לו לעבור על התחלת זמן ק"ש שהוא מיראה חבירו ויכירנו אלא יתפלל מעומד בביתו ואח"כ יקרא ק"ש בעונתה בלכתו בדרך, ב"ח, ודע דדין זה בפלוגתא שניא דזהו לסברת ת"ק אבל רשב"א ס"ל שימתין עד שיגיע זמן ק"ש ויקרא ק"ש ויתפלל כדי שיסמוך גאלה ותפלה ואעפ"י שלא תהיה התפלה מעומד כמ"ש במ"ס ברכות דף ל' ע"א ובפי' רש"י שם, והרשב"א והרא"ש פסקו כת"ק אבל בה"ג פסק כרשב"א כמבואר כ"ז בטור וב"י וכ"נ דעת התו' שם בד"ה מסמך לפסוק כרשב"א יעו"ש, וכ"ף הריא"ז פ"ק דברכות אלא שכתב וז"ל ונראה בעיני שאם היה להם פנאי לקרות ק"ש ולהתפלל קודם לכן הרי אלו קורין ומתפללין אעפ"י שמתפללין קודם הנץ בין היוצא לדרך בין חכם הדורש ובלבד שיהיו קורין ומתפללין אחרי עלות השחר ואם יכולין לקבץ להם עשרה מקבצין להתפלל בעשרה כמבואר בקו' הראיות עכ"ל ואע"ג דמדברי הגמרא והתו' שם ד"ה מסמך משמע דלרשב"א ממתין עד שיגיע זמן ק"ש ויקרא ויתפלל וא"צ להתפלל מעומד י"ל היינו דוקא באין פנאי כ"א להתפלל ע"ז קאמר דיותר טוב להמתין ולסמוך גאלה לתפלה בלא מעומד מלהתפלל מעומד ולא לסמוך גאלה לתפלה אבל אם יש לו פנאי אחר ע"ה לקרות ק"ש ולסמוך גאולה לתפלה ומעומד גם זה עדיף מלהתפלל תפלה לבדה מעומד ולא לסמוך גאלה לתפלה, וכן יש לפרש דברי השה"ג שם שכתב ע"ש בה"ג בהמשכים לצאת לדרך קודם היום קורא ק"ש משיעלה ע"ה ומתפלל יעו"ש, ועיין כנה"ג בהג"ט והגב"י מ"ש על דברי הריא"ז והשה"ג יעו"ש, וגם המ"א ס"ק ט"ז כתב דרוב העולם אין נזהרין בזה ואפשר דנוהגים כאידך פוסקים דפסקו כרשב"א דמסמך גאלה לתפלה עדיף יעו"ש, וכ"כ א"ר או' י"ג, ול"נ הטעם דלא נהגו העולם בזה משום דלפי דברי האר"י ז"ל צ"ל דוקא ק"ש קודם תפלת י"ח כידוע דבירורי אחו"פ דאח' יהיו קודם אמירת שמע בתיבת באהבה ותחלת המשכת המוחין יהיו בפסוק שמע ישראל וגמירתן בתפלת י"ח כמבואר בשער הכוו' דרוש ו' דק"ש ואח"כ בירורי אחו"פ דפנים יהיו בתפלת י"ח במילת באהבת כידוע ומבואר בשער הכוו' דרוש ב' דעמידה על תיבה באהבה יעו"ש, וגם צ"ל כל ד' חלקי התפילה כדי להעלות בי"ע אל האצילות כמבואר בדברינו לעיל סי' מ"ח או' א' ד"ה ודע כיעו"ש, ולכן לא נהגי לומר תפלת י"ח קודם ק"ש אלא אומרים כל סדר התפלה אחר ע"ה קודם הליכתם לדרך או אח"כ כפי ראות עינם וישוב דעתם, ועיין עוד בזה מש"ל בסי' כ"ו או' ו' יעו"ש, ואע"ג דאנן איתכא דמרן ז"ל סמכינן ואיהו פסק כמ"ד דיתפלל קודם בעמידה ואח"כ ימתין עד שיהיה זמן ק"ש וקורא ק"ל דאילו היה רואה מרן ז"ל דברי האר"י ז"ל היה פוסק כמותם, ועוד עיין מש"ל סי' כ"ה או' ע"ה דהיכא דאיכא פלוגתא בין הפוסקים דעת המקובלים יכריע יעו"ש: