Kaf HaChaim on Orach Chaim 89:58 כף החיים על אורח חיים פ״ט:נ״ח

חנ) שם, הכי עדיף טפי וכו' דלסברא זו אם הוא בדרך וראה שיעבור זמן ק"ש יקרא ק"ש על הדרך וג' ברכותיה ואח"כ כשיבא למלון יתפלל מעומד, מיהו נ"ל דיקרא אותה בדרך בלא ברכותיה עיין ססי' מ"י, מ"א ס"ק י"ז, ור"ל דלסברא זו דמשום תפלה מעומד רשאי להקדים להתפלל מעומד אע"ג דלא יסמוך גאלה לתפלה ה"ה איפכא לפעמים בשעת הדחק שהוא בדרך ורואה שיעבור זמן ק"ש אם ימתין עד בואו לביתו קירא ק"ש עם ברכותיה מהלך וכשיגיע לביתו יתפלל מעומד ואע"ג שאינו סומך גאלה לתפלה, מיהו נ"ל וכו' דבנידון זה אפשר לתקן תרווייהו שיסמוך גאלה לתפלה ויתפלל מעומד, דהיינו בדרך יקרא ק"ש בלא ברכות וכשיבא לביתו יקרא ק"ש עם ברכותיה ויסמוך גאלה לתפלה ויתפלל ואע"ג שיקרא ק"ש דאורייתא בלא ברכות לל"ב וכן מבואר לעיל ססי' מ"ו יעו"ש, מחה"ש ועיין עוד בדברינו לעיל סי' ס"ו או' ב"ן מ"ש שם בס"ד, ומיהו לא ימתין עד אחר ד' שעות דשכר תפלה בזמנה ליכא וודאי יתפלל בדרך מהלך או מיושב, פרמ"ג א"א או' י"ז, וכן אם המלון של עכו"ם ואין לו בירור שיש שם זוית או חדר מיוחד מוטב שיתפלל בדרך, מט"י או' ב' ועיין לקמן ססי' צ"ד בהגה"ה ובמ"א שם ס"ק יד: