Kaf HaChaim on Orach Chaim 90:20 כף החיים על אורח חיים צ׳:כ׳

ך) שם צריך לפתוח פתחים או חלונות וכו' רש"י פי' שהחלונות גורמין שיכוין לבו שיסתכל כלפי שמים ולבו נכנע וכתב הטור ולפ"ז צריך שיהיו פתוחים לאותו רוח שיתפלל והביאו ב"י וכתב וכ"כ הרמב"ם בפ"ה מה"ת וצריך לפתוח פתחים או חלונות כנגד ירושלם כדי להתפלל כנגדן ותלמידי ה"ר יונה כתבו אפשר לומר שהטעם הוא מפני שע"י ראיית האור תתיישב דעתו יותר ויוכל לכוין כראוי והביאו ב"י יעו"ש, ועוד עיין לקמן סי' צ"ה אות ח' אמנם לפי מ"ש באות הקודם בשם הזוה"ק הוא לא מפני ישוב הדעת ולא מפני ההסתכלות אלא הטעם בסוד. ונ"מ דאפילו סומא צריך להתפלל בבה"כ שיש בו חלונות ועוד עיין בזוה"ק פ' בשלח דף נ"ט ע"ב בר"מ שכתב וז"ל וההוא בי כנישתא ליהוי ביה חלונות דכתיב וכוין פתיחן כגיונא דלעילא וע"ד משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים, וא"ת אפי' בחקלא בגין דרוחא להוי סליק, לאו הכי דהא אנן צריכין בית וליכא, לאשתכחא בית לתתא כגוונא דבית עלאה לנחתא דיורא עלאה לדיורא תתאה, ותו דההוא צלותא וההוא רוחא אצטריך לסלקא ולנפקא מגו עאקו בארח מישר לירושלם וכו' יעו"ש משמע דגם לדעת הזוהר בעינן חלונות כנגד ירושלם: