Kaf HaChaim on Orach Chaim 90:36 כף החיים על אורח חיים צ׳:ל״ו

לו) שם ואחרי בה"כ הוא הצד שהפתח פתוח בו וכו' ויש מפרשים בהיפוך וכו' פי' שהפתחים של בתי כנסיות שלהם היו פתוחים בכותל מערבי ופינים להתפלל כנגד ההיכל שעומד בכותל מזרח וזהו לבני אשכנז שמתפללים לצד מזרח אבל לבני בבל שיושבים במזרח של א"י ומתפללים לצד מערב פתתי בתי כנסיות שלהם בכותל מזרחי, ולסברא קמייתא אחורי בה"כ קורא לאותו הצד שהפתחים פתוחים בו והעומד שם ומחזיר פניו מבה"כ וממקום שהצבור מתפללים ומתפלל לצד אחר נקרא רשע מפני ג' דברים האחד מפני שכילם בפנים והיא בחוץ ועוד דאותם בבה"כ מתפללין לצד אחד והוא לצד אחר ועוד שאחריו כלפי בה"כ וה"ה כשעומד בבה"כ אין לו להתפלל במערב אלא שאין נקרא רשע כיון שעומד בבה"כ ומשתתף עם הצבור אבל אם היה עומד מבחוץ לצד כותל שמתפללים נגדו אעפ"י שאחריו כלפי כותל בה"כ כיון שמתפלל כמו שהצבור מתפללים אינו נקרא רשע וכשהוא אחורי בה"כ ומהדר אפיה לבי כנישתא הואיל ומתפלל פניו כלפי מזרח כמו הצבור אעפ"י שעומד בחוץ לית לן בה וליש מפרשים הוא בהיפוך דאחורי בה"כ הוא הכותל שאין בו פתחים וכשעומד אחורי אותו כותל ואחוריו כלפי הכותל אעפ"י שפניו כנגד רוח שהצבור מתפללין נקרא רשע מפני ב' דברים מפני שכל הצבור בפנים והוא בחוץ ומפני שאחוריו כלפי בה"כ וכי מהדר אפי' לבי כנישתא כיון שפניו כלפי כיתל בה"כ אעפ"י שעומד בחוץ ונמצא מתפלל לרוח אחרת והצבור לרוח אחרת לית לן בה כמבואר כ"ז בב"י יעו"ש, ומ"מ אין חוזר ומתפלל אעפ"י שנקרא רשע כמבואר בהרמב"ם פ"ה מה"ת שמונה דברים לכתחלה ולא מעכבן ועי"ש הלכה א' והלכה ו' פרמ"ג א"א סוף או' ט':