Kaf HaChaim on Orach Chaim 91:22 כף החיים על אורח חיים צ״א:כ״ב

כב) שם, ולא ברגלים מגולים וכו' והכי איכא במס' שבת דפ יו"ד ע"א, רבה בר רב הונא רמי פוזמקי ומצלי אמר הכון לקראת וכו' ופי' רש"י ז"ל נותן אנפילאות חשובים ברגליו ובלע"ז קאלצנו"ס עכ"ל, וכתבו התוספות מכאן יש להוכיח שאין להתפלל יחף אלא בט' באב ויוה"כ עכ"ל וכתב הב"ח נראה דמדקאמר דבשעת תפלה רמי פיזמקי אלמא דכל היום לא ראמי להו אלא היה לבוש בתי שיקיים של פשתן בלחוד אבל אינו הגון לעמוד בהן בשעת תפלה לפני ממ"ה הקב"ה ולכך נתקשט בבתי שוקיים של בגד וכן קבלתי דאין להתפלל בבתי שוקיים של פשתן בלחיד אם לא לבוש עלייהו פיזמקי שקורין זאקין ארוכין דכיון דגנאי הוא לעמוד לפני השדרה והגדולים בבתי שיקיים של פשתן א"כ יש להקפיד שלא יעמוד בהם בשעת התפלה ומכ"ש שיש לגעור באותם שלובשים בתי שוקיים של פשתן וניעלין פנטאפלי"ן שהעקב מגילה, ומקצתן לובשין בתי ידים שקורין הנטשק"ש ועומדים בתפלה ומהר"ר יעקב פולק ז"ל קרא עליהם המקרא הזה אל תבואני רגל גאוה ויד רשעים אל תנידני עכ"ל והביאו עו"ת או' ג' מ"א סק"ה א"ר או' ו' והטור ז"ל כתב דברי הרמב"ם ז"ל בפ"ה מה"ת ולא ברגלים מגולות אם אין דרך אנשי המקום שלא יעמדו לפני גדולים אלא בבתי שוקיים עכ"ד וכתב עליו הב"ח וז"ל רבינו לא נראה לו לאסור במדינות שנוהגים להתפלל יחף כיון שכך נוהגין לעמוד לפני גדולים ולכך הביא דברי הרמב"ם שאינו אוסר אלא במקום שאין עומדים יחף לפני גדולים דלא כמ"ש התו' לאסור בסתם עכ"ל, וכ"כ ב"י שאם דרך אנשי המקום לעמוד יחפים בפני הגדולים כמו בארץ הערב שרי להתפלל יחף וכו' וסיים ולא אמרינן בהו דבטלה דעתן וכן נהגו העולם בכל ארץ הערב להתפלל יחפים עכ"ד, וכך הם דבריו כאן בש"ע, וכ"כ הלבוש, ברכ"י או' ג' ועיין מ"ש באו' ה' מאמ"ר או' ז' ומ"ש שם המאמ"ר על השכנה"ג שכתב מסברא דנפשיה ונעלמו ממנו דברי מרן הב"י שכתב שכן מנהג העולם וכו' וגם לא השגיח בדברי הב"ח שבסוף הסי' שכתב בהדיא לדעת הטור והרמב"ם דשרי וכו' יעו"ש ועיין מ"ש המחב"ר או' ה' שכתב שמרן חוזר על מלבוש ארוך והשכנה"ג חוזר על מלבוש קצר דאפי' במלבוש קצר יש נוהגין להתפלל יחף יעו"ש, ר"ז או' ה' ח"א כלל כ"ב או' ח' וכ"כ הפרמ"ג בא"א או' ה' דכללא דמילתא אם דרך לעמוד בפני הגדולים כך רשאי: