Kaf HaChaim on Orach Chaim 94:35 כף החיים על אורח חיים צ״ד:ל״ה

לה) שם בהגה, במקום שלא יפסיקוהו וכו' כתב הפרמ"ג בא"א אות י"ב דבת"ה סי' ו' מבואר דאם קרוב הדבר וכו' שלא יפסיקו עוברי דרכים טוב בדרך מבטלין עכו"ם אפי' ימצא חדר מיוחד שלא יבלבלו מ"מ מלא עכו"ם וכו' משא"כ אם אין בירור רק ספק שמא יפסיקו עוברי דרכים ובמלון יש עכ"פ קרן זוית שלא יבלבלו בני בית עדיף במלון דר"י נכנס לחורבה מבדרך יעו"ש ודברי הרב בהגה אינם בדרך זה כ"א דרך שלא יספיקו עוברי דרכים עדיף ממלון שמבלבלין בני בית הא ימצא חדר שם שלא יבלבלו מלון עדיף ואם יפסיקו בדרך מלון עדיף אם שמבלבלין בני הבית כי אפשר חצוף מאן דמצלי בבקעה ומ"מ צ"ע דבתה"ד אין זכר מזה וכאמור רק מטעם דמלא עכו"ם ועיין ב"י סי' ץ', ומלבוש סי' ץ' סעי' כ"ז הבנתי דברי הרב דהכי פירושא בדרך שקרוב לודאי שלא יפסיקו עוברי דרכים דרך עדיף ממלון שמא יבלבלו. ואם דרך ספק מלון עדיף כי שמא ימצא איזה חדר וקרן זוית שלא יבלבלו יעו"ש עכ"ד, ועיין באות י"ד שכתב שכל דברי המ"א מאו' י"ב עד או' י"ד היא מתה"ד ודלא כהגהת הרב יעו"ש. אמנם המאמ"ר או' ח' כתב דדברי הרמ"א והלבוש הם הן דברי התה"ד ומ"ש רמ"א ולבוש ולא יתפלל במלון של עכו"ם שלא יבלבלוהו בני הבית משום תרתי קאמרי דהוא מלון של עכו"ם ויש שם צלמים ועוד שלא יבלבלוהו בני הבית יעו"ש, ועיין לקמן או' ל"ז: