Kaf HaChaim on Orach Chaim 94:7 כף החיים על אורח חיים צ״ד:ז׳

ז) שם יצדד פניו וכו' כתב הט"ז הק"א שזה התיקון לא מהני אלא במתפלל צפון או דרום אבל מי ששכח והתפלל למערב נראה דלא יהפוך פניו לצד דא"כ יהיה פניו נגד צפון או דרום, ומ"מ נראה דא"צ להפסיק ולעקור רגליו כדי להתפלל למזרח דהרי אמרינן בפ' לא יחפור דאיכא מאן דס"ל דשכינה בכל מקום ובדיעבד יש לסמוך ע"ז ואין שייך כאן לומר כדו בר קיימת וכו' כיון שאין אחרים מתפללים באותה שעה למזרח עכ"ד, והב"ד הסו"ב או' ב' ר"ז או' ג' ח"א כלל כ"ב או' יו"ד, מיהו הא"ר או' ב' כתב דטוב שיהפוך פניו לדרום דזה נמי נגד א"י, והרב בעל יד אליהו סי' א' כתב דצריך להפסיק ולילך להתפלל לצד מזרח והסכים עמו גדול א' אלא שגדול א' הסכים לדברי הט"ז יעוש"ב, והביאו י"א בהגב"י, ש"ץ דק"ט ע"ב, אבל הרב מאמ"ר או' ב' כתב דדינו של הט"ז אינו מוכרע דשפיר י"ל דכל שאפשר לתקן מתקנינן וצריך שיהפוך עצמו ויעקור רגליו קצת וכתב ועיין לקמן סי' ק"ד בדין הליכה בעודו מתפלל דמשמע דכל שהוא לצורך שרי לעקור רגליו וכ"ש בנידון דידן שכמעט אינו זז ממקומו עכ"ד. ועיין בתיקונים תיקון כ"א שכתב וז"ל ובגין דא אסור לצלאה למערב דאיהו אחור. בגין דתמן אלהים אחרים וכו' יעו"ש, והביאו הרו"ח עי"ש, ומה שמתפללים לצד מערב אותם היושבים במזרח א"י מפני שיש כנגדם מקדש ובית קה"ק ששם השראת שכינה עד עכשיו כמ"ש בזוה"ק פ' שמות דף ה' ע"ב דלעולם לא זזה שכינה מכותל מערבי של ביה"מ יעו"ש, וכ"כ במדרש שמות רבה פ"ב יעו"ש, אבל היושבים במערב א"י אסור להתפלל לצד מערב כמ"ש בתיקונים ואם אירע ששכח והתפלל לצד מערב צריך להחזיר פניו למזרח ואין בזה הפסק כיון שהוא לצורך וכמ"ש בסי' ק"ד רק אם בצפון או בדרום יש לשם צד א"י יחזיר פניו לשם וא"צ להחזיר למזרח דוקא וכמ"ש א"ר ז"ל, ואם לא נזכר עד שהשלים תפילתו נראה דא"צ לחזור וכמ"ש הרמב"ם רפ"ה מה"ת: