Kaf HaChaim on Orach Chaim 95:7 כף החיים על אורח חיים צ״ה:ז׳

ז) שם בהגהה. ילך לפניו ג' פסיעות וכו' וכתב הנ"ץ לא ידעתי למה השמיטו הלביש והביאו א"ר שם וכתב דאפשר דזה כשעומד במקומו בביתו אבל כשכבר הלך ממקומו כדי להתפלל ומכ"ש כשהולך לביה"כ א"צ, גם נראה שא"צ לחזור לאחריו כדי לילך לפניו דהיינו כשעומד אצל הכותל עכ"ד, והביאו פרמ"ג א"א או' א' וכתב דאע"ג כשהלך לבהכ"נ עשה כמה פסיעות מ"מ אין טורח כ"כ וראוי לעשות כן עכ"ד, אמנם הרב קשל"ה בריש דיני תפלת י"ח כתב דמ"ש הרוקח שצריך להפסיע לפניו ג' פסיעות ר"ל ילך לאחריו ג' פסיעות כדי שיפסיע אח"כ לפניו ג' פסיעות והטעם שנגש משרע"ה קודם תפלתו לתוך ג' פסיעות חושך ענן וערפל, וזהו ג"כ הטעם לאחר סיום תפלת י"ח פוסעים ג' פסיעות לאחוריו לחזור מתוך אותן ג' מחיצות עכ"ל, והרב חוט השני סי' נ"ד כתב חובה על המתפלל כשם שפוסע לאחריו ג' פסיעות זכר לג' מילין שנתרחקו ישראל מהר סיני בשעת מת"ת כן צריך ג"כ לחזור לפניו זכר לאותן ג' מילין שחזרו ישראל ונתקרבו ואם אינו עושה כן נראה כאלו אינו מידה שחזרו ונתקרבו ישראל במת"ת ח"ו ועוד שם ראיה יעו"ש, והביאו ש"ץ דק"ט ע"א, וכ"כ החס"ל סי' צ"ג או' ו' דיחזיר ג' פסיעות לאחוריו ושוב יחזור למקומו והביאו הרח"פ בס' כף החיים סי' ט"ו או' ב' וכ"כ קיצור ש"ע סי' י"ח או' ב' ועיין להרב בן א"ח זלה"ה פ' בשלח או' ג' שכתב דגם אם הוא יושב רחוק ממקום שעומד בו להתפלל ילך תחלה למקום שעומד להתפלל בו ויחזור לאחוריו ג' פסיעות ויחזור לאותו מקום שעומד בו בתפלה דיש סוד בזה לחזור לאחוריו ג' פסיעות קודם שיתחיל להתפלל יעו"ש, ונראה לי עוד ט"א בזה כי עי"ז שעומד במקומו וחוזר לאחוריו ג' פסיעות ואח"כ חוזר למקומו להתפלל מירה הרועה לפני ה' י"ת שהוא מתפחד לגשת לפניו להתפלל מפחדתו אותו וע"ד שארז"ל במסכת חגיגה דף י"ג ע"ב ע"פ והחיות רצוא ושוב ועיין בפי' רש"י שם וע"כ הוא נרתע לאחוריו ואח"כ חוזר לפניו להתפלל להראות כי אינו ראוי להתפלל לפניו י"ת כ"א ממדת החסד שהוא נתן לנו רשות להתפלל לפניו ומבלעדי זאת לא היינו יכולין לגשת להתפלל לפניו י"ת כי הוא אש אוכלה ואנחנו עפר מן האדמה רמה ותולעה ועי"כ ילבש פחד ורעדה וידע לפני מי העמידה ויתפלל בכוונה עצומה לפני האל הגדול הגבור והנורא, ועיין בזוה"ק פ' ויקהל דף רי"א ע"א ודו"ק, ועוד עיין לקמן סי' קכ"ג אות ב':