Kaf HaChaim on Yoreh Deah 1:102 כף החיים על יורה דעה א׳:ק״ב

קב) שם. יכולין ליתן לו לשחוט וכו' עיין בס' ערוגות הבושם או' ו' שכתב דעכ"פ אף בעומד ע"ג אסור לו לברך דשמא יקלקל כיון שאינו מומחה וכתב דעל כרחך לומר דמ"ש המחבר דיכולים לשחוט כשאחד עומד ע"ג מיירי בגוונא דליכא משום ברכה לבטלה כגון ששוחט אחר ומברך והוא שומע הברכות ומכוין לצאת וכיוצא יעו"ש ועיין בישועות יעקב בפי' הארוך או' ה' שכתב דיכול לשחוט לכתחלה בלא ברכה קודם שחיטה רק לאחר שחיטה כשתהיה השחיטה הגונה בלא קלקול יברך כמו שוחט דבר שיש בו ריעותא דמברך אחר שחיטה ובדיקה יעו"ש. דר"ת או' קכ"ב. וע"כ לכתחלה יש לחזר אחר שוחט אחר שישמע הברכה ממנו ויתכוין לצאת כדי שתהיה הברכה עובר לעשייתן אבל אם א"א יש לשחוט בל"ב ואחר השחיטה תיכף ומיד יברך על השחיטה אם שחט כהוגן. ועיין לקמן סי' י"ט סעי' א' ובדברינו לשם בס"ד.