Kaf HaChaim on Yoreh Deah 1:191 כף החיים על יורה דעה א׳:קצ״א

קצא) והטעם הוא משום דערום אינו יכול לכוין הברכה ואע"ג דאמרינן דערום יכול להרהר בד"ת הכא לא הוי הרהור אלא שומע כעונה דהיינו שתהא שמיעתו כדיבור והוי כקורא ממש ולא כהרהור. שמ"ח שם. מש"ז שם ושפ"ד או' ל"ז. ער"ה שם ר"ז שם. זב"ת שם. ודלא כהפר"ת או' י"ח. זב"צ או' ל"ז. וכ"כ בכף החיים על ש"ע או"ח סי' ע"ד או' ז' דאע"ג דהרהור מותר שומע כעונה אסור משום דהוי כדיבור יעוש"ב.