Kaf HaChaim on Yoreh Deah 17:26 כף החיים על יורה דעה י״ז:כ״ו

כו) שם. ולא כשכש אלא בזנבו וכו' ומשמע אבל כשכוש זנב בבהמה לא הוי פרכוס וכמ"ש ב"י ע"ש הרמב"ם מיהו הרא"ש פ' השוחט פסק דכשכוש זנב מהני בין בבהמה דקה בין בגסה וכ"פ הטור וכ"כ המ"מ בפ"ד מהמ"א בשם הרמב"ן והרשב"א. וכ"פ היש"ש פ' השוחט סי' י"ט. וכ"פ הב"ח. ט"ז סק"ד. ש"ך סק"ו. פר"ח או' ו' לה"פ או' ז' בל"י או' ו' זב"ת או' ט' חכ"א כלל ד' או' יו"ד. קומץ או' ה' והשמ"ח או' ג' כתב דלצורך גדול או הפסד גדול יש לסמוך אמתירים בזה ודוקא בכשכוש מעליא ולא שתרפרף בזנבה קצת. וכ"כ זבחי רצון בתמידים או' י"ד. מנ"י או' ד' אבל דעת הפר"ת או' ו' להחמיר כדברי ב"י דלא מהני כשכוש זנב בבהמה. וכ"כ השו"ג או' יו"ד. וכ"כ בס' נחפה בכסף בקו' פרי מפרי דף כ"ד ע"ב. וכ"פ התו"ז סי' ע"ג או' יו"ד. זב"צ או' כ"ג. וכתב שם הרב נחפה בכסף דאפי' בהפ"מ אין להקל. ומיהו כתב בזב"צ או' כ"ד דאם כפפה ידה לבד דאיכא פלוגתא בזה כמ"ש לעיל או' ך' וגם כשכשה בזנבה יש להתיר.