Kaf HaChaim on Yoreh Deah 23:42 כף החיים על יורה דעה כ״ג:מ״ב

מב) שם. ה"ז פסולה ומדלא הגיה הרב נמי כאן דלפי המנהג שאוסרין שהייה במשהו בכל ענין טרפה אפי' לא נתעכב שיעור שהייה משמע דס"ל דהכא דוקא בעינן שיעור שהייה (דהיינו כדי שיגביה הבהמה וירביצנה וישחוט רוב ב' סימנים. קומץ שם) אפי' לדידן שאוסרין שהייה במשהו וכ"מ בלבוש והיינו כיון דמתעסק הכא בשחיטת הסימנים. ש"ך שם. כנה"ג בהגב"י או' כ"ה. פר"ח או' י"א. לה"פ שם. שפ"ד או' יו"ד. קומץ שם. ומ"ש הב"ח דלפי המנהג דפסלי בשהייה מועטת כל השוחט בסכין רעה פסולה השחיטה בכל ענין כתב עליו הפר"ח שם דליתא שאין כאן שהייה כלל אפי' פורתא לפי שלעולם חותך מיעוט בשר דאל"כ אפי' בסכין יפה הרי שוהה מעט בשחיטת מיעוט בתרא דסי' קמא דהו"ל כמחתך בשר בעלמא והו"ל שהייה אלא ע"כ לומר דמתעסק בשחי' לא פסלינן בשהייה מועטת יעו"ש וכן הסכים הרב זב"צ או' ל"ג. אבל השמ"ח או' ט' ובתב"ש או' ט"ז הסכים לדברי הב"ח. וכ"ה דעת הרב נחפה בכסף ח"ב בקו' ערי מפרי יעו"ש. וכ"פ זב"ר סי' ד' או' ו' ובתמידים או' י"ט. אהל יצחק סי' ה' או' ה' מנ"י או' י"ד. אלא שכתב שם המנ"י דבהפ"מ יש לסמוך על דברי הש"ך ודעמיה.