Kaf HaChaim on Yoreh Deah 36:82 כף החיים על יורה דעה ל״ו:פ״ב

פב) שם. וכן אם נמצאו עליה תולעים וכו' ודוקא כשנמצא התולעת בתוך הגקב או על הנקב שמוכח שהנקב בא מתולעת שניקבה וצריך למצוא דוקא התולע בכל נקב ונקב או עליו ולא רחוק מן הנקב. רש"ל פא"ט סי' נ"א. והב"ח החמיר יותר דבעינן שיהא התולע מקצתה בנקב ומקצתה חוץ לנקב דנראה לעינים דהנקב בא מן התולע אבל בנמצא התולע על הריאה אין להכשיר יעו"ש. אבל מהר"ם מלובלין בתשו' סי' קכ"ז חולק אכל זה ומסיק להלכה דודאי אם נמצא נקב או נקבים בריאה ולא נמצא על הריאה שום מורנא (פי' תולעים) אין להקל ולא להכשיר ולתלות שע"י המורנא באו ואין לסמוך על הכרת הבודקים שאומרים שהם בקיאים לידע איזה נקב בא מחמת מורנא אבל אם נמצאים התולעים בפנינו בין נמצאו בתוך הנקבים או בחוץ על הריאה יש להכשיר וא"צ לדקדק שיהיו התולעים נמצאים דוקא על הנקב או בסמוך לו ממש כי מי יוכל לצמצם כזה אלא כיון שאנו מוצאים התולעים בפנינו על הריאה יש הוכחה גדולה שהנקבים באו ע"י מורנא. גם א"צ לדקדק שימצאו כ"כ הרבה תולעים כמספר הנקבים יעו"ש והב"ד ש"ך ס"ק ט"ז וכתב וכן ראיתי נוהגין. וכ"כ כנה"ג בהגה"ט או' ך' ובספרו בע"ח יו"ד סי' ל"א. פר"ח או' י"ג. ברכ"י בשיו"ב או' ג' ער"ה או' ט' זב"ת או' כ"ב. חכ"א כלל יו"ד או' ז' לב"ש או' מ"ב וכתב וכן מנהגינו עכשיו במקומות אלו כהסכמת הש"ך יעו"ש. ביא"ב בשפ"ז או' ט"ו. בי"צ חלק ג' בתה"ב או' ד' מנ"י ענף ו' או' ט' זב"צ או' ס"ט וכתב וכן מנהגינו פה בגדאד יע"א. ועיין לקמן או' ק"א.