Kaf HaChaim on Yoreh Deah 38:130 כף החיים על יורה דעה ל״ח:ק״ל

קל) מיהו שכיח בריאה של עוף צרורות דם ונראה אדום או שחור והוא בא מבית השחיטה ואין זה צריך בדיקה כי ניכר הוא למי שהוא בקי בתרנגולים וכשרה כשהוא מכיר היטב בזה שאינו רק מחמת צרורת הדם מבית השחיטה. לב"ש בהגהתו לשמ"ח או' י"ט. בי"צ שם בעמ"ז או' ו' זב"צ או' קכ"ו.

דיני תר"ל לסי' ל"ח

א) מראה כשרה שנתפרש בתלמוד להיתר אם אין הפ"מ מקרי רעותא ובהפ"מ המקיל לומר דלא הוי רעותא ואינו מצטרף לתר"ל אין מוחין בידו ואפי' נכנס לבשר הריאה וגם אינה משתנית כלל ע"י נפיחה. לב"ש או' י"ב. בי"צ בדיני תר"ל לסי' ל"ח או' א' קומץ בדיני תר"ל או' ף' זב"ר סי' ט"ו בדיני תר"ל או' א' זב"צ בדיני תר"ל או' א'.

ב) ומ"מ רעותא כל דהו מיהא מקרי ואם יש אצלה או עליה רעותא גדולה הוי תר"ל זולת מראה אודם אפי' אינו נכנס לבשר מקרי רעותא אפי' בהפ"מ. לב"ש שם. בי"צ שם. קומץ שם. זב"ר שם. זב"צ שם או' ב'.

ג) משמוש קשה בריאה כמשמוש בשר הוי רעותא ומצטרף לתר"ל כמ"ש לעיל או' ק"ז.

ד) מראה הנוטה קצת לשחור שהכשרנו לעיל באו' ב' דינה ככל מראות כשרות שהמקל בהפ"מ דלא הוי רעותא אין מוחין בידו. לב"ש בהגהתו לשמ"ח או' יו"ד. זב"צ או' ז'.

ה) שני מיני מראות הסמוכים זה לזה הוי רעותא ואם יש עוד רעותא בין ביניהם בין מצד א' מהם הוי תר"ל וכ"ש באדום וירוק דסמיכי להדדי שאם יש רעותא בצד הירוק דהוי תר"ל כמ"ש לעיל או' ק"ט ואו' ק"י.

ו) מראות אחרות שלא נזכרו בש"ס לא לאיסור ולא להיתר שכתבנו לעיל או' צ"ז דיש להכשיר מ"מ רעותא גדולה מקרי ואם יש עוד רעותא כל דהו הוי תר"ל. בי"צ שם או' ד' קומץ שם או' פ"ב. זב"צ או' ט' מיהו אם חזרה לאתר נפיחה למראה כשרה הוי דינה כמראה כשרה דיש להכשיר בהפ"מ. בי"צ שם. קומץ שם סוף או' פ"ו. זב"צ שם.

ז) מראה פסולה החוזרת למראה ריאה הוי רעותא כל דהו. והחוזרת למראה כשרה הוי רעותא. והחוזרת למראה ברוי"ן או גרו"א ודומיהן טרפה. בי"צ שם או' ה' קומץ שם. וכ"כ לעיל או' קי"א.

ח) אם יש מראה אודם בריאה ויש מכה בדופן כנגדה וחזרה למראה ריאה אחר הנפיחה שכתבנו לעיל או' ס"ה דכשרה לא מקרי רעותא. אבל אם חזרה למראה המותר הוי רעותא אפי' בהפ"מ. בי"צ שם או' ו' קומץ שם או' פ"ז. זב"צ או' י"א וכ"כ לעיל או' קי"ב.

ט) אם יש מראה פסולה על הבועא כתבנו לעיל או' קי"ג ואו' קי"ד. ואם המראה הפסולה אצל הבועא והטינרי כתבנו לעיל או' קט"ו.

י) ואם מראה אודם עומדת על הבועא או טינרי כתבנו לעיל או' קט"ז.