Kaf HaChaim on Yoreh Deah 39:62 כף החיים על יורה דעה ל״ט:ס״ב

סב) ואם הסרכא עומדת בכסדרן במקום החתוכים וכשנופחין הריאה נפרדים האונות עד שנראה מקום הסרכא יש להכשיר. ש"ך ס"ק י"ב דלא כדעת האוסרים. כנה"ג בהגב"י או' מ' פר"ח או' ט' לה"פ או' י"ח. בל"י או' י"ג. הלכה פסוקה במקור הדין סוף או' ד' שפ"ד או' י"ב. לב"ש או' מ"ז. בי"צ ח"ב בתה"ב אי' ג' זב"צ או' נ"ה. ובמקום שידוע שם שהמנהג לאסור אין להקל. לב"ש שם. בי"צ שם. ומיהו יש אוסרים אם הסרכא סמוכה לחוד וכשנופחין הריאה נראית מקום הסרכא מחמת שהם פרודות. שמ"ח או' י"ג. פת"ב או' מ"ג. מז"ה סי' ל"ו או. יו"ד. קומץ כלל כ"ט או' ו' זב"ר סי' י"ח או' ז' מק"מ או' מ"ז. מנ"י ענף ד' או' ג' ואין להקל אלא במקום שכבר נהגו להתיר. שמ"ח שם. זב"ר שם במוספים או' ה' וע"כ כיון דאיכא פלוגתא בזה אין להתיר כ"א במקום הפ"מ ובמקום שכבר נהגו להתיר יש להכשיר אפי' בלא הפ"מ ובמקום שנהגו לאסור אין להקל אפי' בהפ"מ.