Kaf HaChaim on Yoreh Deah 43:6 כף החיים על יורה דעה מ״ג:ו׳

ו) אם נמצא באיזה גליל עגלים שיש להם נקב מפולש בטחול בראש העב וסביב הנקב מבפנים מקיף עור הטחול וניכר שנבראת כן ובכל פעם נמצא הנקב במקום א' ואומרים קצת אנשים שכן דרכן של רוב עגלים יש להכשיר. ט"ז סק"ב. וכ"כ בתשו' צ"צ סי' ע"א להכשיר. וכ"כ פ"ת או' ב' בשם כמה פו' מיהו הש"ך בנה"כ כתב להשיג על דברי הט"ז הנז' וכ"כ הפר"ח או' ב' להשיג. וכ"כ הרב תורת יקותיאל סי' ן' או' ב' שה"מ או' ג' וכתב התב"ש או' א" דהשגתם אינו כ"א אם נמצא כך בעגל או מיעוט עגלים דלסברת הט"ז אפי' כך רק בא' כשר מטעמים שכתב אבל אם עמדנו על החקירה שבאותו גליל רוב העגלים כך הוא ואנו רואים שיתר העגלים שלא נשחטו רובן קיימים וגדלים כדרך כל הארץ ופרים ורבים על הארץ ונתברר בירור גמור שכך הוא ואז נראים הדברים שאין זה נקב רק דרך גידולו כך אין לאסור רוב העגלים שנשחטו ונמצאו כך מיהו צריך ליזהר שיהיה בירור גמור דרובייהי הכי איתנהו והנשארים שעומדים לגדל מתגדלים ככל שאר בהמות כבשאר גלילות להיות גסות ולא שכיחא בהו מיתה ופרים ורבים ואם א"א לעמוד על הבירור אין להקל יעו"ש. וכ"כ המש"ז סוף או' ב' מחב"ר או' ד' ענ"ה שם או' יו"ד. זב"ש או' ג' תו"ז שם או' ז' קומץ שם או' י"ב. זב"צ או' ה' ומיהו בהפ"מ כל שיש צד והוכחה קצת דהיינו רביתייהו אף אם יש צד להפך יש להקל ועל המורה מוטל לחקור לברר הדבר והיה ה' עם השופט. מחב"ר שם. ענ"ה שם. זב"צ שם.