Kaf HaChaim on Yoreh Deah 49:27 כף החיים על יורה דעה מ״ט:כ״ז

כז) מחט שנמצא תחוב בקרקבן ועובר מעל"ע כשיעור חצי אצבע ולא ניכר אלא אחר הבשול ובשעת מליחה ושטיפה והדחה לא ניכר ולא הרגישו בו כשרה דתלינן שאח"כ נפל המחט לתוך הקרקבן כיון שהיה ארוך כ"כ שהיה עובר מעל"ע כחצי אצבע אלו היה שם קודם בישול א"א שלא ירגישו בו. הרדב"ז ח"א דפוס ליוורנו סי' נ"ח אלא שכתב דלמעשה ראוי שלא להתיר זה בפני ע"ה. כנה"ג בהגב"י או' יו"ד. פר"ח או' ג' וכתב אף למעשה מורינן לקולא בכה"ג. שה"מ סוף או' ז' וכ"כ המחב"ר סוף או' טו"ב דבמקום שהמנהג הוא שכל שינוי שימצאו יביאוהו אצל המורה ואינם סומכים על דעתם כלל יש להתיר בנדון כזה בלי פקפוק כהוראת הרדב"ז והפר"ח. וכ"פ חכ"א שם או' כ"ו להתיר כדברי הפר"ח. זב"ש או' ה' תו"ז שם או' כ"א. זב"צ או' כ"ב. ולא דמי למ"ש לעיל או' כ"ה משם הט"ז וביה"ל להטריף אם נמצא אחר בישול דשאני הכא דרחוק לומר דמחיים בא המחט שהרי ראו הקרקבן בשעת מליחה והדחה וניקוי כמנהג יכיון שהיה ארוך ויוצא לחוץ כ"כ היו מרגישין בו כנז'.