Kaf HaChaim on Yoreh Deah 55:101 כף החיים על יורה דעה נ״ה:ק״א

קא) בענין העצמות קולית וצה"ג וגף דע כי איסורם מחמת ספק הקולית שמא יצא לחוץ אם הוא מורכב. וצה"ג שמא נפסקו הגידים. וגף שמא נקבה הריאה ולכן היינו נוהגין לגבי כלים שאם לא נודע מהאיסור עד שעבר עליהם מעל"ע אז הכלים מותרים והטעם שכיון שהכלים פגומים אינם אסורים אלא מדרבנן ובנ"ד שהאיסור הוא ספיקא דרבנן הוי לקולא. מהר"ש עמאר ז"ל בפסקי דינים כ"י וסיים דאפי' דלכתחלה מותר להשהותם מעל"ע ולהשתמש בהם. והב"ד הברכ"י או' ג' מיהו בתשו' באר עשק סי' ס"ח כתב דכלי נחושת דאפשר בהגעלה יש להגעיל אותם אבל כלי חרס דלא אפשר בהגעלה יש להכשיר אחר שהייה מעל"ע יעו"ש וכן הסכים הנוב"י מה"ת חי"ד סי' כ"ג והב"ד פ"ת סיף או' ט"ז. ומ"ש זב"צ סוף או' ס"ט נראה שלא ראה דברי באר עשק והנוב"י הנז'.