Tanach
Tehillim 19 תהילים י״ט
Part of: Petuchah, Psalms 19:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִֽד׃
To the chief Musician, A Psalm of David.
To the chief Musician, A Psalm of David.
הַשָּׁמַיִם מְֽסַפְּרִים כְּבֽוֹד־אֵל וּֽמַעֲשֵׂה יָדָיו מַגִּיד הָרָקִֽיעַ׃
The heavens declare the glory of God; and the firmament proclaims his handiwork.
The heavens declare the glory of God; and the firmament proclaims his handiwork.
Rashi
ומעשה ידיו מגיד הרקיע. הכוכבים והמזלות שהם מעשה ידיו של הקב"ה אשר הם שם כמו שנאמ' ויתן אותם אלהים ברקיע השמים (בראשית א׳:י״ז) ומשם מגידים כבודו:
יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַֽ אֹמֶר וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה־דָּֽעַת׃
Day to day utters speech, and night to night expresses knowledge.
Day to day utters speech, and night to night expresses knowledge.
Rashi
יום ליום יביע אומר. מעשה בראשית מתחדש מיום אל יום לערב חמה שוקע' וזורחת לבקר ומתוך כך יביעו הבריות אמרי שבח על ידי הימי' והלילות שמורים את הבריות לקלס ולהודות מנחם פתר יביע לשון מעין נובע:
יחוה. לשון הגדה:
אֵֽין־אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָֽם׃
There is no speech nor are there words; their voice is not heard.
There is no speech nor are there words; their voice is not heard.
בְּכׇל־הָאָרֶץ ׀ יָצָא קַוָּם וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם לַשֶּׁמֶשׁ שָֽׂם־אֹהֶל בָּהֶֽם׃
Their line is gone out through all the earth, and their words to the end of the world. In them he has set a tent for the sun,
Their line is gone out through all the earth, and their words to the end of the world. In them he has set a tent for the sun,
Rashi
בכל הארץ יצא קום. קו השמים שהם נמתחי' על פני כל הארץ ומחמת כן בקצה תבל מליהם שהכל מדברי' בנפלאות שהם רואים:
לשמש שם. הקב"ה:
אהל בהם. בשמי' מכאן שהשמש נתון בתוך תיקו תנחומא:
וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹֽרַח׃
which is like a bridegroom coming out of his chamber, and rejoices like a strong man to run a race.
which is like a bridegroom coming out of his chamber, and rejoices like a strong man to run a race.
Rashi
והוא כחתן יוצא מחופתו. בכל בקר וזהו שאמר השמים מספרים כבוד אל:
מִקְצֵה הַשָּׁמַיִם ׀ מֽוֹצָאוֹ וּתְקוּפָתוֹ עַל־קְצוֹתָם וְאֵין נִסְתָּר מֵחַמָּתֽוֹ׃
His going forth is from the end of the heaven, and his circuit to the ends of it: and there is nothing hid from his heat.
His going forth is from the end of the heaven, and his circuit to the ends of it: and there is nothing hid from his heat.
Rashi
ותקופתו על קצותם. הקפת סבובו מקצה אל קצה:
ואין נסתר מחמתו. אילמלא ניתן ברקיע התחתון לא היה אדם נסתר מפניו מפני חמימותו שחמה ולבנה ברקיע השני כדאמרינן שבעה רקיעים הם וילון רקיע שחקים זבול מכון מעון ערבות ומונה להם כסדרן וילון אינו משמש כלום רקיע יש בו חמה ולבנה כוכבים ומזלות כו':
תּוֹרַת יְהֹוָה תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ עֵדוּת יְהֹוָה נֶאֱמָנָה מַחְכִּימַת פֶּֽתִי׃
The Tora of the Lord is perfect, restoring the soul: the testimony of the Lord is sure, making wise the simple.
The Tora of the Lord is perfect, restoring the soul: the testimony of the Lord is sure, making wise the simple.
Rashi
תורת ה' תמימה. גם היא מאירה כשמש כמו שנאמר בסוף הענין מאירת עינים ואומר (משלי ו׳:כ״ג) כי נר מצוה ותורה אור. ד"א ואין נסתר מחמתו ליום הדין וליהט אותם היום הבא (מלאכי ג׳:י״ט) אבל תורת ה' תמימה היא משיבת נפש לדרכי חיים ומגינה היא על לומדיה מאותו להט כמו שנאמר וזרחה להם יראי שמי שמש צדקה ומרפא וגו' (שם):
עדות ה' נאמנה. נאמנת היא להעיד בלומדיה:
משיבת נפש. משיבתו מדרכי מיתה לדרכי חיים: תורת עדות פקודי מצות יראת משפטי ששה כנגד ששה סדרי משנה ובין כל שם ושם חמשה תיבות עם השם עצמו כנגד ה' חומשי תורה וחותם בסופן אמת צדקו יחדיו כלם יחד מתוקנים בחסד ואמת:
מחכימת פתי. נותנת חכמה לפתאים.
פִּקּוּדֵי יְהֹוָה יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי־לֵב מִצְוַת יְהֹוָה בָּרָה מְאִירַת עֵינָֽיִם׃
The statutes of the Lord are right, rejoicing the heart: the commandment of the Lord is pure, enlightening the eyes.
The statutes of the Lord are right, rejoicing the heart: the commandment of the Lord is pure, enlightening the eyes.
Rashi
ברה. מצהרת:
יִרְאַת יְהֹוָה ׀ טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד מִֽשְׁפְּטֵי־יְהֹוָה אֱמֶת צָֽדְקוּ יַחְדָּֽו׃
The fear of the Lord is clean, enduring forever: the judgments of the Lord are true and are righteous altogether.
The fear of the Lord is clean, enduring forever: the judgments of the Lord are true and are righteous altogether.
הַֽנֶּחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפַּז רָב וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ וְנֹפֶת צוּפִֽים׃
More to be desired are they than gold, even much fine gold: sweeter also than honey and the honeycomb.
More to be desired are they than gold, even much fine gold: sweeter also than honey and the honeycomb.
Rashi
ונפת צופים. ומתק צופים ברויי"קאש בלעז ומנחם פתר ונפת לשון טפה וכן נפת תטפנה (משלי ה') נפתי משכבי (שם) (סא"א):
גַּֽם־עַבְדְּךָ נִזְהָר בָּהֶם בְּשׇׁמְרָם עֵקֶב רָֽב׃
Moreover by them is Thy servant enlightened: and in keeping of them there is great reward.
Moreover by them is Thy servant enlightened: and in keeping of them there is great reward.
Rashi
בשמרם עקב רב. נזהרתי בשמירת' בשביל רב טובך אשר צפנ' וללשון הזה עקב כמו (בראשי' כ"ו) עקב אשר שמע אברהם בקולי ד"א עקב רב סופן של תלמידי חכמים לבא לידי גדולה עקב לשון סוף ויש לו חבר בלשון משנה עקבות משיחא:
שְׁגִיאוֹת מִֽי־יָבִין מִֽנִּסְתָּרוֹת נַקֵּֽנִי׃
Who can discern errors? cleanse Thou me from secret faults.
Who can discern errors? cleanse Thou me from secret faults.
Rashi
שגיאות מי יבין. אני נזהרתי בהם אבל אי איפשר להזהר שלא אשגה בהם ואתה נקני מנסתרות שנסתרו ממני ולא ידעתי בחטאי בשגגה:
גַּם מִזֵּדִים ׀ חֲשֹׂךְ עַבְדֶּךָ אַֽל־יִמְשְׁלוּ־בִי אָז אֵיתָם וְנִקֵּיתִי מִפֶּשַֽׁע רָֽב׃
Keep back Thy servant also from presumptuous sins; let them not have dominion over me: then shall I be upright, and I shall be clear of much transgression.
Keep back Thy servant also from presumptuous sins; let them not have dominion over me: then shall I be upright, and I shall be clear of much transgression.
Rashi
גם מזדים. מן הזדונות:
אז איתם. אהיה תמים אמרו חכמים למה דוד דומה לכותי המחזר על הפתחים והם מערימים בדבר יותר מכל אדם תנו לי מים לשתות דבר שאין בו חסרון כיס מששתה אמר יש כאן בצל קטן משנתנו לו אומר יש בצל בלא מלח משנתנו לו אמר תנו לי מעט לחם שלא יזיקני הבצל כך אמר דוד בתחל' על השגגות ואחר כך על הזדונו' ואחר כך על המרדים פשעים אלו המרדים שמתכוין להכעיס וכן הוא אומר (מ"ב ג') מלך מואב פשע בי:
יִהְיֽוּ־לְרָצוֹן ׀ אִמְרֵי־פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה צוּרִי וְגֹאֲלִֽי׃ {פ}
Let the words of my mouth, and the meditation of my heart, be acceptable in Thy sight, O Lord, my rock, and my redeemer.
Let the words of my mouth, and the meditation of my heart, be acceptable in Thy sight, O Lord, my rock, and my redeemer.
Rashi
יהיו לרצון. לפיוס לרצותך:
השמים מספרים כבוד אל. המשורר עצמו פירש את הדבר אין אומר ואין דברים. אינן מדברי' עם הבריות אלא מתוך שבכל הארץ יצא קום ומאירים לבריו' מתוך כך מספרים הבריות כבוד אל ומודים ומברכין על המאורות: