Amos 5:1-15 עמוס ה׳:א׳-ט״ו

בתולת ישראל. משיגלו בימי הושע בן אלה (מלכים ב טז) לא יעמוד עוד מלך מעשרת השבטים:

The virgin of Israel—When they are exiled in the days of Hoshea son of Elah (II Kings 17:1-6), a king will never again rise from the ten tribes.

נטשה על אדמתה. כל דבר המושלך ומוטל ונופץ על השדה קורהו נטישה:

she is spread out on her soil Heb. נִטְּשָׁה. Anything that is cast, lying, and spread out upon the field is called נְטִישָה.

היוצאת אלף. המוציאה אלף איש:

that gives forth a thousand Heb. הַיֹּצֵאת, that gives forth a thousand men.

דרשוני וחיו. עלו לרגל לשלם נדריכם בירושלים:

Seek Me and live—Perform the pilgrimage to pay your vows in Jerusalem.

ואל תדרשו בית אל וגו' ובאר שבע לא תעבורו. לא נאמר כאן אל תבואו ואל תדרשו אלא אל תעבורו למדנו שלא היתה שם עכו"ם אלא כל זמן שהיה א' מבני עשרת השבטים יוצא לדרוש ולא עבר את באר שבע עודנו יכול לפנות לבית המקדש לירושלי' ומשעבר את באר שבע הוא הדרך לעגל בית אל או לעגל שבדן וכן הוא במקום אחר (לקמן ח) חי אלהיך דן וחי וגו' ותדע שגזר הכתוב גזירת פורענות על גלגל ובית אל ולא גזר על באר שבע:

But seek not Bethel etc. nor pass Beersheba—Here it does not say, “You shall not come,” or “You shall not seek,” but, “You shall not pass.” This teaches us that there was no idol worship there, but as long as one of the members of the ten tribes would go out to seek and did not yet pass Beersheba, he could still turn to the Temple, to Jerusalem, and once he passed Beersheba, that is the way to the calf in Bethel or to the calf in Dan. And so Scripture states: (infra 8:14) “As your god, O Dan, lives, and as the way of Beersheba lives.” And you should know [that this is so], for Scripture pronounced decrees of retribution on Gilgal and Bethel, and did not decree upon Beersheba.

הגלגל גלה יגלה. לפי שמו קללתו וכן בית אל יש עיר שסמוכה לה ששמה בית און בספר (שופטים ז):

for Gilgal shall be exiled—According to its name is its curse. And, similarly, there is a city near Bethel named Beth-aven in the Book of Joshua (7:2).

יהיה לאון. יהון ללמא והוא תרגום של הבל וזה דוגמת אם גלעד און אך שוא היו (הושע יב):

shall become nought Heb. לְאָוֶן. [Jonathan renders:] לִלְמָא, which is the Aramaic translation of הֶבֶל, vanity, and this is a similarity to (Hosea 12: 12) “If Gilead is nought, it is because they are but futility.”

פן יצלח כאש. דילמא ידלק באשא רוגזיה:

lest He break out like fire Heb. יִצְלַח. Lest His anger ascend as fire to the house of Joseph.

בית יוסף. כמו לבית יוסף פן יצלח כאש. פן תעלה חמתו כאש לבית יוסף:

the house of Joseph—Like לְבֵית יוֹסֵף, to the house of Joseph.

ההופכים ללענה משפט. ואינם זוכרין הפיכותי שאני הופך וכו':

Those who turn justice to wormwood—and they do not remember My conversions, that I turn etc.

הופך לבקר צלמות. יש ששרויין עתה בחשך ואני מאיר להם:

and turns darkness into morning—There are some who live now in darkness, for whom I made it light.

ויום לילה החשיך. ויש ששעתו עומדת לו כאור היום ואני מחשיכו ללילה:

and day He darkens as night—There is one for whom the time is favorable as the light of day, and I darken it as the night.

הקורא למי הים. יונתן תרגם דאמר לכנשא משריין סגיאין כמי ימא ומבדר להון על אפי ארעא רבותינו פירשו על דור אנוש שהציף עליהם את מי אוקינוס:

He Who calls the water of the sea—Jonathan renders: He Who said to gather camps as numerous as the water of the sea, and scatter them upon the face of the earth. And our Sages explained it as a reference to the generation of Enosh, when He caused the water of the ocean to inundate them. [from Mid. Psalms 88:2, Gen. Rabbah 23:7]

ה' שמו. לו היה לכם לעבוד והוא היה מגביר אתכם על שונאיכם:

the Lord is His Name—They should have worshipped Him, and He would have given them power over their enemies.

המבליג. המגביר כמו ואבליגה מעט (איוב י׳:כ׳) מבליגיתי עלי יגון (ירמיהו ח׳:י״ח):

Who strengthens Heb. הַמַּבְלִיג, Who strengthens. Like (Job 10:20) “And I will gain strength (וְאַבְלִיגָה) a little while”; (Jer. 8:18) “Were I to suppress (מַבְלִיגִיתִי) my grief.”

שוד. אדם שדוד וחלש דמגבר חלשין על תקיפין ובזוזין על כרכי תקיפין משליט:

the robbed Heb. וְשֹׁד. A person who was robbed and weak [Jonathan renders:] Who strengthens the weak over the strong, and the robbed He gives rule over strong walled cities.

שנאו בשער מוכיח. אתם לא יראתם מפניו ומפני נביאיו ושנאתם את המוכיחים אתכם בשערי בתי דינא:

They hated him who reproves them in the gate—You do not fear Him or His prophets, and you hated those who reprove you in the gates of the courts.

בושסכם. כמו בוססכם על דל שאתם רומסין ורופסים על ראשו כמו בוססו את חלקתי (שם יב):

you have trodden Heb. בּוֹשַׁסְכֶם, like בּוֹסַסְכֶם, you have trodden on the poor, that you trample and tread on his head. Like (Jer. 12:10) “They have trampled (בּוֹסְסוּ) My field.”

ומשאת בר תקחו. זקיפת מלווה שהפקעתם עליהם השערים למכור להם תבואה בריבית כדי ליטול נחלתם מהם לפיכך בתי' וכרמים אשר בניתם ונטעתם על אותן הנחלות לא יתקיימו בידכם. ומשאת ל' משא שמכבידי' עליהם:

and the burden of grain you take—The settling of the balance as a loan, that you raised the market price for them immediately to sell them grain with interest, in order to take their estate from them. Therefore, houses and vineyards that you have built and planted on those estates shall not remain in your hands. and the burden Heb. מַשְׂאֵת, an expression of מַשָּׂא, a burden, which they make heavy upon them.

כרמי חמד. כרמי חמדה:

precious vineyards Heb. כַּרְמֵי חֶמֶד.

צוררי צדיק. מעיקין ליה לזכאה:

you who oppress the just—[Jonathan renders:] who oppress the innocent.

בשער הטו. בשערי בתי דיניכם הטו משפט אביוני':

turning aside... in the gate—In the gates of your courts, they turned aside the judgment of the needy.

המשכיל. מי שהוא חכם ידום בבא הרעה ולא יהרהר אחר מה"ד שהרי כל אלה עשו:

the prudent—Whoever is wise shall keep silent when the evil comes, and he shall not criticize the Divine standard of justice, for they did all these.

כי עת רעה היא. עת המזומנת לקבל רעתם:

for it is a time of evil—[I.e.] a time destined [for them] to receive their evil.

ויהי כן וגו'. אם זאת תעשו אז יהי המקום עמכם כאשר אמרתם בלבבכם שתתקיים לכם גדולתכם:

and so... shall be etc.—If you do this, the Omnipresent shall be with you as you said in your heart, that you will keep your greatness.

שארית יוסף. כל ישראל נקראין על שמו לפי שכלכל אותם:

the remnant of Joseph—All Israel are called by his name because he sustained them.