Tanach
Iyov 15 איוב ט״ו
Part of: Petuchah, Job 15:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיַּעַן אֱלִיפַז הַֽתֵּימָנִי וַיֹּאמַֽר׃
Then answered Elifaz the Temanite, and said,
Then answered Elifaz the Temanite, and said,
הֶחָכָם יַעֲנֶה דַעַת־רוּחַ וִימַלֵּא קָדִים בִּטְנֽוֹ׃
Should a wise man utter windy knowledge, and fill his belly with the east wind?
Should a wise man utter windy knowledge, and fill his belly with the east wind?
Rashi
הוֹכֵחַ בְּדָבָר לֹא יִסְכּוֹן וּמִלִּים לֹא־יוֹעִיל בָּֽם׃
Should he reason with unprofitable talk? or with speeches wherewith he can do no good?
Should he reason with unprofitable talk? or with speeches wherewith he can do no good?
Rashi
הוכח בדבר לא יסכון. להתווכח בדבר שלא תהא לו מהן הנאה כמו ותהי לו סוכנת (מלכים א א׳:ב׳) וכמו יסכן בם (קהלת י׳:ט׳) יהנה בם:
אַף־אַתָּה תָּפֵר יִרְאָה וְתִגְרַע שִׂיחָה לִפְנֵי־אֵֽל׃
Yea, thou castest off fear, and thou dost slight the prayer that is made before God.
Yea, thou castest off fear, and thou dost slight the prayer that is made before God.
Rashi
אף אתה. כל שכן אתה שחכם מאוד אתה תפר יראה במרבית דבריך:
ותגרע שיחה. כמו כי יגרע נטפי מים (לקמן לו) וכמו ותגרע אליך חכמה:
כִּי יְאַלֵּף עֲוֺנְךָ פִיךָ וְתִבְחַר לְשׁוֹן עֲרוּמִֽים׃
For thy mouth utters thy iniquity, and thou choosest the tongue of the crafty.
For thy mouth utters thy iniquity, and thou choosest the tongue of the crafty.
Rashi
כי יאלף עונך. יצרך הרע את פיך לדבר כדברים האלה והיה לך לבחור לשון ערומים:
יַרְשִׁיעֲךָ פִיךָ וְלֹא־אָנִי וּשְׂפָתֶיךָ יַעֲנוּ־בָֽךְ׃
Thy own mouth condemns thee, and not I: yea, thy own lips testify against thee.
Thy own mouth condemns thee, and not I: yea, thy own lips testify against thee.
Rashi
ירשיעך פיך ולא אני. כלו' השיבני על שאלתי ונמצא פיך הרשיעך כי טוב לי שירשיעך פיך ולא אני וזו היא שאלתי:
הֲרִאישׁוֹן אָדָם תִּוָּלֵד וְלִפְנֵי גְבָעוֹת חוֹלָֽלְתָּ׃
Art thou the first man that was born? or wast thou made before the hills?
Art thou the first man that was born? or wast thou made before the hills?
Rashi
הראישון אדם תולד. הבטרם אדם תולד, ה"א הזאת משמשת לשון תימה לפיכך נקודה בחטף פתח ומליצתו הראשון לאדם הנוצר מאדמה נולדת שידעת לקיים כל חכמת מצות הבורא:
הַבְסוֹד אֱלוֹהַּ תִּשְׁמָע וְתִגְרַע אֵלֶיךָ חׇכְמָֽה׃
Dost thou listen in to the council of God, and keep wisdom to thyself?
Dost thou listen in to the council of God, and keep wisdom to thyself?
Rashi
ותגרע. ותרבה מלמעלה למטה לרדת עליך:
מַה־יָּדַעְתָּ וְלֹא נֵדָע תָּבִין וְֽלֹא־עִמָּנוּ הֽוּא׃
What knowst thou, that we know not? what understandest thou, which is not in us?
What knowst thou, that we know not? what understandest thou, which is not in us?
גַּם־שָׂב גַּם־יָשִׁישׁ בָּנוּ כַּבִּיר מֵאָבִיךָ יָמִֽים׃
With us are both the greyheaded and very aged men, much older than thy father.
With us are both the greyheaded and very aged men, much older than thy father.
Rashi
כביר. מרובה ימים מאביך:
הַמְעַט מִמְּךָ תַּנְחוּמוֹת אֵל וְדָבָר לָאַט עִמָּֽךְ׃
Are the consolations of God too small for thee? or the word which he spoke softly with thee?
Are the consolations of God too small for thee? or the word which he spoke softly with thee?
Rashi
המעט ממך תנחומות אל. אשר הטיב לך הצור עד עתה ימים רבים ודברו הטוב אשר לאט עמך בלאט ונחת דשנו:
לאט. הנעים ולשון פעל הוא ולא שם דבר ולכן הוא נקוד חציו קמץ וחציו פתח:
מַה־יִּקָּחֲךָ לִבֶּךָ וּֽמַה־יִּרְזְמוּן עֵינֶֽיךָ׃
Why does thy heart carry thee away? and why do thy eyes wink?
Why does thy heart carry thee away? and why do thy eyes wink?
Rashi
יקחך. ילמדך כמו יערוף כמטר לקחי (דברים ל״ב:ב׳):
ירזמון. כמו ירמזון כמו שמלה שלמה (שמות כב):
כִּֽי־תָשִׁיב אֶל־אֵל רוּחֶךָ וְהֹצֵאתָ מִפִּיךָ מִלִּֽין׃
that thou turnest thy spirit against God, and lettest such words go out of thy mouth?
that thou turnest thy spirit against God, and lettest such words go out of thy mouth?
מָה־אֱנוֹשׁ כִּֽי־יִזְכֶּה וְכִי־יִצְדַּק יְלוּד אִשָּֽׁה׃
What is man, that he should be clean? and one born of a woman, that he should be righteous?
What is man, that he should be clean? and one born of a woman, that he should be righteous?
Rashi
מה אנוש כי יזכה. מה כחו שיוכל להיות זכאי נגד הקב"ה:
הֵן בִּקְדֹשָׁו לֹא יַאֲמִין וְשָׁמַיִם לֹא־זַכּוּ בְעֵינָֽיו׃
Behold, he puts no trust in his holy ones; and the heavens are not clean in his sight:
Behold, he puts no trust in his holy ones; and the heavens are not clean in his sight:
Rashi
ושמים. צבא השמים:
זכו. יצהרו כל ל' זך הוא צוהר:
אַף כִּי־נִתְעָב וְֽנֶאֱלָח אִישׁ־שֹׁתֶה כַמַּיִם עַוְלָֽה׃
how much less one who is abominable and filthy? man, who drinks iniquity like water?
how much less one who is abominable and filthy? man, who drinks iniquity like water?
Rashi
אף. כל שכן:
ונאלח. נתעב ומעורבב וכן כולו סג יחדיו נאלחו (תהילים נ״ג:ד׳):
אֲחַוְךָ שְֽׁמַֽע־לִי וְזֶֽה־חָזִיתִי וַאֲסַפֵּֽרָה׃
I will tell thee, hear me; and that which I have seen I will declare;
I will tell thee, hear me; and that which I have seen I will declare;
אֲשֶׁר־חֲכָמִים יַגִּידוּ וְלֹא כִחֲדוּ מֵאֲבוֹתָֽם׃
which wise men have told from their fathers, and have not hidden it:
which wise men have told from their fathers, and have not hidden it:
Rashi
אשר חכמים יגידו. ויתוודו פשעם ולא כחדו עוונם מאבותם זהו אשר ראיתי והנני אספר לך והיכן ראיתי יהודה הודה ולא בוש במעשה תמר ראובן הודה ולא בוש במעשה בלהה, ומה היה שכרם:
לָהֶם לְבַדָּם נִתְּנָה הָאָרֶץ וְלֹא־עָבַר זָר בְּתוֹכָֽם׃
to whom alone the earth was given, and no stranger passed among them.
to whom alone the earth was given, and no stranger passed among them.
Rashi
להם לבדם נתנה הארץ. בשכר זה זכה יהודה למלכות נצח ונטלו שניהם מן הנחלה חלקם ולא גורשו מן נחלתם בעוונם מאחר שהודו:
ולא עבר זר בתוכם. כשבא משה לברכם שנא' (דברים ל״ג:ז׳) יחי ראובן ואל ימות וזאת ליהודה, ד"א ולא עבר זר בתוכם בנחלה של עתיד לבא החלוקה בספר (יחזקאל מח):
כׇּל־יְמֵי רָשָׁע הוּא מִתְחוֹלֵל וּמִסְפַּר שָׁנִים נִצְפְּנוּ לֶעָרִֽיץ׃
The wicked man travails with pain all his days, through the number of years stored up for the tyrant.
The wicked man travails with pain all his days, through the number of years stored up for the tyrant.
Rashi
כל ימי. הרשע שאינו שב מחטאו ואינו מודה פשעיו כל ימיו:
הוא מתחולל. ומתאונן על הבטחתו שישלם רעתו אשר פעל כל מספר שנים אשר נצפנו לעריץ הוא מתחולל:
מתחולל. ל' אנינות ולא שמעתי:
קוֹל־פְּחָדִים בְּאׇזְנָיו בַּשָּׁלוֹם שׁוֹדֵד יְבוֹאֶֽנּוּ׃
A dreadful sound is in his ears: in prosperity the destroyer shall come upon him.
A dreadful sound is in his ears: in prosperity the destroyer shall come upon him.
Rashi
קול פחדים באזניו. לאמר הגיע עת תשלומי:
בשלום. וכשהוא שרוי בשלום אז השודד יבואנו:
לֹא־יַאֲמִין שׁוּב מִנִּי־חֹשֶׁךְ (וצפו) [וְצָפוּי] הוּא אֱלֵי־חָֽרֶב׃
He does not believe that he will return out of darkness, and he is waited for by the sword.
He does not believe that he will return out of darkness, and he is waited for by the sword.
Rashi
וצפו הוא אלי חרב. ועתיד הוא אלי חרב ועוני לנוד ללחם איה ימצאנו:
נֹדֵד הוּא לַלֶּחֶם אַיֵּה יָדַע ׀ כִּי־נָכוֹן בְּיָדוֹ יֽוֹם־חֹֽשֶׁךְ׃
He wanders abroad for bread, saying, Where is it? he knows that the day of darkness is ready at his hand.
He wanders abroad for bread, saying, Where is it? he knows that the day of darkness is ready at his hand.
Rashi
נודד הוא. כלומר מובטח הוא לנוד:
ידע. לו באמת:
כי נכון. ומזומן לבוא בידו כלומר אליו ועמו יום חשך כמו מן הבא בידו (בראשית ל״ב:י״ד):
יְֽבַעֲתֻהוּ צַר וּמְצוּקָה תִּתְקְפֵהוּ כְּמֶלֶךְ ׀ עָתִיד לַכִּידֽוֹר׃
Trouble and anguish make him afraid; they prevail against him, as a king ready to the battle.
Trouble and anguish make him afraid; they prevail against him, as a king ready to the battle.
Rashi
תתקפהו. תחזק המצוקה ממנו ותאנסהו:
כמלך עתיד לכידור. לא מצאתי דמיונו ויש לפותרו באותיות המתחלפות רי"ש בדלית כמו אשכנז וריפת שבתורה (שם י) (ובדברי הימים א א׳:ו׳) אשכנז ודיפת וכן כתים ודודנים (שם) אף כאן לכידור כמו לכידוד כאותו המלך שהוא עתיד ליקוד באש של גיהנם והוא סנחריב שנתנבא הנביא עליו (ישעיהו ל׳:ל״ג) כי ערוך מאתמול תפתה גם היא למלך הוכן לשרוף חייליו יקד יקוד ודומה לו כידודי אש יתמלטו (לקמן מא) אם (ס"א אש) לפידים, אם (ס"א אש) להבות:
כִּֽי־נָטָה אֶל־אֵל יָדוֹ וְאֶל־שַׁדַּי יִתְגַּבָּֽר׃
For he stretches out his hand against God, and behaves proudly against the Almighty.
For he stretches out his hand against God, and behaves proudly against the Almighty.
יָרוּץ אֵלָיו בְּצַוָּאר בַּעֲבִי גַּבֵּי מָגִנָּֽיו׃
He runs upon him with neck armour, with the thick bosses of his bucklers:
He runs upon him with neck armour, with the thick bosses of his bucklers:
Rashi
ירוץ אליו. היה רץ אל הבורא בגובה וזקיפת צואר להכעיסו:
בעבי גבי מגיניו. בחזק' כחו, גבי ל' גובה כמו ותבני לך גב (יחזקאל ט״ז:כ״ד):
כִּֽי־כִסָּה פָנָיו בְּחֶלְבּוֹ וַיַּעַשׂ פִּימָה עֲלֵי־כָֽסֶל׃
because he has covered his face with his fat, and has put collops of fat on his flanks.
because he has covered his face with his fat, and has put collops of fat on his flanks.
Rashi
פימה עלי כסל. עשה פה על חלצים שחלבו ועובי שומנו כפול על כסליו ונראין כמי פה:
פימה. מגזרת והיתה הפצירה פים (שמואל א י״ג:כ״א) זו היא לימ"א של נפחים שיש לו פיות הרבה ונקראת הפצר פיות:
וַיִּשְׁכּוֹן ׀ עָרִים נִכְחָדוֹת בָּתִּים לֹא־יֵשְׁבוּ לָמוֹ אֲשֶׁר הִתְעַתְּדוּ לְגַלִּֽים׃
And he dwells in desolate cities, and in houses which no man inhabits, which are ready to become heaps.
And he dwells in desolate cities, and in houses which no man inhabits, which are ready to become heaps.
Rashi
וישכון ערים נכחדות. כן דרך בעלי גאוה בונים חרבות לשם:
לֹֽא־יֶעְשַׁר וְלֹא־יָקוּם חֵילוֹ וְלֹא־יִטֶּה לָאָרֶץ מִנְלָֽם׃
He shall not be rich, neither shall his substance continue, neither shall their produce bend to the earth.
He shall not be rich, neither shall his substance continue, neither shall their produce bend to the earth.
Rashi
ולא יקום חילו. לא יתקיים לימים רבים:
ולא יטה. לא ינטה מליצתו כמו ויטו אחרי הבצע (שמואל א ח׳:ג׳) שפי' וינטו הם עצמם אף כאן לא ינטה מן השמים לארץ מנלם מתת תאותם וזימון מחשבתם והוא כשתי תיבות מן להם:
מן. הכנתם כמו וימן להם המלך (דניאל ח) ודומה לו הפצירה פים בשתי תיבות (שמואל א יג) וכן אראלם ת"י אתגלי להון (ישעיה לג) זה נראה בעיני ומנחם מסייעני, ד"א מנלם, לשון כנלותך לבגוד (שם) והנו"ן שבו יסוד נופל לשון תכלית לא יטה לארץ להיות בטילה גזירת חרוץ:
לֹֽא־יָסוּר ׀ מִנִּי־חֹשֶׁךְ יֹנַקְתּוֹ תְּיַבֵּשׁ שַׁלְהָבֶת וְיָסוּר בְּרוּחַ פִּֽיו׃
He shall not depart out of darkness; the flame shall dry up his branches, and by the breath of his mouth shall he go away.
He shall not depart out of darkness; the flame shall dry up his branches, and by the breath of his mouth shall he go away.
Rashi
ויסור. מן העולם:
ברוח פיו. של שליט בעולם וזה מקרא חסר ויש פותרים בשביל רוח פיו שהרע לדבר סרה:
אַל־יַאֲמֵן בַּשָּׁו נִתְעָה כִּי־שָׁוְא תִּהְיֶה תְמוּרָתֽוֹ׃
Let him not trust in vanity, deceiving himself: for vanity shall be his recompense.
Let him not trust in vanity, deceiving himself: for vanity shall be his recompense.
Rashi
אל יאמן. אותו אשר בשוא נתעה כי שוא יהיה תמורתו ויגיעו כמו (רות ד) ועל התמורה:
בְּֽלֹא־יוֹמוֹ תִּמָּלֵא וְכִפָּתוֹ לֹא רַעֲנָֽנָה׃
It shall be accomplished before his time, and his branch shall not be green.
It shall be accomplished before his time, and his branch shall not be green.
Rashi
בלא יומו. תעמוד תמורתו על מליאתה מליגדל ומלהצליח עוד כמו (בראשית נ׳:ג׳) וימלאו לו ארבעים יום פי' ואשלימו:
וכפתו. כפיית ענפיו כל ענפי אילן דומין לכיפה:
יַחְמֹס כַּגֶּפֶן בִּסְרוֹ וְיַשְׁלֵךְ כַּזַּיִת נִצָּתֽוֹ׃
He shall shake off his unripe grape like the vine, and shall cast off his flower like the olive.
He shall shake off his unripe grape like the vine, and shall cast off his flower like the olive.
כִּֽי־עֲדַת חָנֵף גַּלְמוּד וְאֵשׁ אָכְלָה אׇהֳלֵי־שֹֽׁחַד׃
For the company of hypocrites shall be desolate, and fire shall consume the tents of bribery.
For the company of hypocrites shall be desolate, and fire shall consume the tents of bribery.
הָרֹה עָמָל וְיָלֹֽד אָוֶן וּבִטְנָם תָּכִין מִרְמָֽה׃ {פ}
They conceive mischief, and bring forth vanity, and their belly prepares deceit.
They conceive mischief, and bring forth vanity, and their belly prepares deceit.
Rashi
הרה עמל וילד און. עשה רעה וישתלמו שכר הלידה לפי ההריון:
תכין. תזמין:
מרמה. למרמה תהפך להם תאוותם:
(מענה אליפז):
החכם יענה דעת רוח. תמוה הוא וכי מי שהוא חכם יענה וירים קול בדעת של רוח והבל: