Tanach
Iyov 21 איוב כ״א
Part of: Petuchah, Job 21:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
וַיַּעַן אִיּוֹב וַיֹּאמַֽר׃
Then Iyyov answered and said,
Then Iyyov answered and said,
שִׁמְעוּ שָׁמוֹעַ מִלָּתִי וּתְהִי־זֹאת תַּנְחוּמֹֽתֵיכֶֽם׃
Hear diligently my speech, and let this be your consolations.
Hear diligently my speech, and let this be your consolations.
Rashi
שָׂאוּנִי וְאָנֹכִי אֲדַבֵּר וְאַחַר דַּבְּרִי תַלְעִֽיג׃
Suffer me that I may speak; and after I have spoken, mock on.
Suffer me that I may speak; and after I have spoken, mock on.
Rashi
שאוני. סבלוני:
הֶאָנֹכִי לְאָדָם שִׂיחִי וְאִם־מַדּוּעַ לֹֽא־תִקְצַר רוּחִֽי׃
As for me, is my complaint to man? why should I not be impatient?
As for me, is my complaint to man? why should I not be impatient?
Rashi
האנכי לאדם שיחי. למה תעמדו על צעקתי וכי אני לאדם כמוני משיח שישמע קולי ואם מדוע לא תקצר רוחי, לצעוק מצרה לי:
פְּנוּ־אֵלַי וְהָשַׁמּוּ וְשִׂימוּ יָד עַל־פֶּֽה׃
Turn to me, and be astonished, and lay your hand upon your mouth.
Turn to me, and be astonished, and lay your hand upon your mouth.
Rashi
פנו אלי. לשמוע:
והשמו. התמהו לדברי:
ושימו יד על פה. שלא תדעו להשיב:
וְאִם־זָכַרְתִּי וְנִבְהָלְתִּי וְאָחַז בְּשָׂרִי פַּלָּצֽוּת׃
Even when I remember, I am afraid, and trembling takes holds of my flesh.
Even when I remember, I am afraid, and trembling takes holds of my flesh.
Rashi
ואם זכרתי. דבר שאני רוצה לומר מדוע רשעים יחיו:
ונבהלתי. שאני רואה רשעי דור המבול עתקו גם גברו חיל:
מַדּוּעַ רְשָׁעִים יִֽחְיוּ עָתְקוּ גַּם־גָּבְרוּ חָֽיִל׃
Why do the wicked live, become old, yea, grow mighty in power?
Why do the wicked live, become old, yea, grow mighty in power?
זַרְעָם נָכוֹן לִפְנֵיהֶם עִמָּם וְצֶאֱצָאֵיהֶם לְעֵינֵיהֶֽם׃
Their seed is established in their sight with them, and their offspring before their eyes.
Their seed is established in their sight with them, and their offspring before their eyes.
בָּתֵּיהֶם שָׁלוֹם מִפָּחַד וְלֹא שֵׁבֶט אֱלוֹהַּ עֲלֵיהֶֽם׃
Their houses are safe without fear, nor is the rod of God upon them.
Their houses are safe without fear, nor is the rod of God upon them.
Rashi
שלום מפחד. שלא היו מזיקין שולטין בהן:
שׁוֹרוֹ עִבַּר וְלֹא יַגְעִל תְּפַלֵּט פָּרָתוֹ וְלֹא תְשַׁכֵּֽל׃
Their bull genders, and does not fail; their cow calves, and does not cast her calf.
Their bull genders, and does not fail; their cow calves, and does not cast her calf.
Rashi
שורו עבר. את הנקבה:
ולא יגעיל. לא יורה בה זרע פסולת שיהא חוזר ונפלט מגופה בלא הריון כל לשון הגעלה פליטה הוא וכן בל' משנה מגעילן ברותחין וכן כי שם נגעל מגן גבורים (שמואל ב א) נפלט משיחתו והיה כאילו לא נמשח בשמן שהיו רגילין למשוח מגיני עור כדי שיהא חלק ומחליק את הרומח והחנית המכה בו והוא כמו שרים משחו מגן (ישעי' כא):
תפלט פרתו. בעת תלד את וולדה:
ולא תשכל. בלא עת:
יְשַׁלְּחוּ כַצֹּאן עֲוִילֵיהֶם וְיַלְדֵיהֶם יְרַקֵּדֽוּן׃
They send forth their little ones like a flock, and their children dance.
They send forth their little ones like a flock, and their children dance.
Rashi
ישלחו כצאן עויליהם וגו'. בעת לידתו היה הולך ומרקד מיד ואם פוגע במזיק נלחם בו והיתה אומרת לו אמו הבא לי מספריים ואחתוך שערך בהגדת בראשית, לך והדליק לי את הנר בראשית רבה:
יִשְׂאוּ כְּתֹף וְכִנּוֹר וְיִשְׂמְחוּ לְקוֹל עוּגָֽב׃
They take the timbrel and lyre, and rejoice at the sound of the pipe.
They take the timbrel and lyre, and rejoice at the sound of the pipe.
Rashi
ישאו. היו נושאין קול בשיר בתוף וכנור, עוגב אינו אלא ל' שחוק על שם העגבות אשביימנ"ט בלע"ז, כ"ש:
(יבלו) [יְכַלּוּ] בַטּוֹב יְמֵיהֶם וּבְרֶגַע שְׁאוֹל יֵחָֽתּוּ׃
They spend their days in wealth, and in a moment go down to She᾽ol.
They spend their days in wealth, and in a moment go down to She᾽ol.
Rashi
וברגע שאול יחתו. כשמגיע יום מותו היה מת לפי שעה בנחת בלא יסורין:
יחתו. ירדו ובתרגום נחיתו:
וַיֹּאמְרוּ לָאֵל סוּר מִמֶּנּוּ וְדַעַת דְּרָכֶיךָ לֹא חָפָֽצְנוּ׃
Therefore they say to God, Depart from us; for we desire not the knowledge of Thy ways.
Therefore they say to God, Depart from us; for we desire not the knowledge of Thy ways.
מַה־שַּׁדַּי כִּֽי־נַעַבְדֶנּוּ וּמַה־נּוֹעִיל כִּי נִפְגַּע־בּֽוֹ׃
What is the Almighty, that we should serve him? and what profit should we have, if we pray to him?
What is the Almighty, that we should serve him? and what profit should we have, if we pray to him?
Rashi
ומה נועיל. מה הנאה יש לנו כי נפגע בו אין אנו צריכין לו אפי' לטיפת גשמים כי אד יעלה מן הארץ (בראשית ב):
הֵן לֹא בְיָדָם טוּבָם עֲצַת רְשָׁעִים רָחֲקָה מֶֽנִּי׃
Lo, is their good not in their hand? let the counsel of the wicked be far from me.
Lo, is their good not in their hand? let the counsel of the wicked be far from me.
Rashi
הן לא בידם טובם. בתמיה וכי אין כל טובם בידם:
ועצת רשעים רחקה מני. איוב היה משבח בעצמו שראה אותם ולא נמנה עמהם:
כַּמָּה ׀ נֵר־רְשָׁעִים יִדְעָךְ וְיָבֹא עָלֵימוֹ אֵידָם חֲבָלִים יְחַלֵּק בְּאַפּֽוֹ׃
How often is the candle of the wicked put out? and when does their calamity come upon them? does he distribute sorrows to them in his anger?
How often is the candle of the wicked put out? and when does their calamity come upon them? does he distribute sorrows to them in his anger?
Rashi
כמה נר רשעים ידעך. למעלה הוא חוזר למה רשעים יחיו כמה תאריך זמן זה וחזר ומקללם נר רשעים ידעך וגו':
חבלים. גורל הראוי להם:
יִֽהְיוּ כְּתֶבֶן לִפְנֵי־רוּחַ וּכְמֹץ גְּנָבַתּוּ סוּפָֽה׃
are they as stubble before the wind, and as chaff that the storm carries away?
are they as stubble before the wind, and as chaff that the storm carries away?
אֱלוֹהַּ יִצְפֹּן־לְבָנָיו אוֹנוֹ יְשַׁלֵּם אֵלָיו וְיֵדָֽע׃
God lays up his iniquity for the children: let him rather reward him, that he may know it!
God lays up his iniquity for the children: let him rather reward him, that he may know it!
Rashi
אלוה יצפון לבניו אונו. בתמיה וכי מדה היא שכן זה הרשיע כל ימיו ויהא בשלום וימות בשלום ואונו ורשעו יצפון הקב"ה לבניו ללקות להם:
ישלם אליו וידע. שבח הוא להקב"ה שישלם לרשע עצמו גמולו ויבין שהרשיע לעשות:
יִרְאוּ עֵינָו כִּידוֹ וּמֵחֲמַת שַׁדַּי יִשְׁתֶּֽה׃
Let his eyes see his own destruction, and let him drink of the wrath of the Almighty!
Let his eyes see his own destruction, and let him drink of the wrath of the Almighty!
Rashi
יראו עיניו כידו. שברו, ואיני יכול למצוא לו דמיון בתורה כי אם לפי ענין הפסוק נראה שבר וכן הרב לא מצא לו דמיון: (כידו. לשון אידו א' מתחלף בכ"ף):
כִּי מַה־חֶפְצוֹ בְּבֵיתוֹ אַחֲרָיו וּמִסְפַּר חֳדָשָׁיו חֻצָּֽצוּ׃
For what pleasure has he in his house after him, when the number of his months is already complete?
For what pleasure has he in his house after him, when the number of his months is already complete?
Rashi
כי מה חפצו בביתו אחריו ומספר חדשיו חצצו. כי מה הוא חושש שקלירי"ר בלע"ז וחפץ בביתו לאח' מותו לדאג בחייו בפורענו' העתידה לבא עליהם אחרי שמספר חדשיו נקבצו ויכלו לפני הרעה שהבטיחם המקום והיו ימיו מאה ועשרים שנה (שם ו) זאת היא שאמרתי לכם פנו אלי והשמו:
הַלְאֵל יְלַמֶּד־דָּעַת וְהוּא רָמִים יִשְׁפּֽוֹט׃
Shall any teach God knowledge? seeing he judges those who are high.
Shall any teach God knowledge? seeing he judges those who are high.
Rashi
הלאל ילמד דעת. היש אחד מכם אשר הוא תחת האל שילמד דעת מה היא המדה הזאת:
והוא רמים ישפוט. כגון אני והצדיקים והחשובים הוא מייסר ודן ונפרע מהם כמו (לקמן כד) ולא יפנה דרך כרמים האמור בנח ובמתושלח באגדת חלק, ל"א הלאל ילמד דעת כלומר האני צריך ללמדו דעת לשפוט אמת הוא עצמו נודע שכן אבל הוא ישפוט דינים רמים בגבהו ונגדלו ואינו חש לדקדק, זה שמעתי ולא הראשון:
זֶה יָמוּת בְּעֶצֶם תֻּמּוֹ כֻּלּוֹ שַׁלְאֲנַן וְשָׁלֵֽיו׃
One dies in his full strength, being wholly at ease and quiet.
One dies in his full strength, being wholly at ease and quiet.
Rashi
זה. הרשע:
ימות. נענש בעצם תומו במראה שלימתו לא חסר:
שלאנן. כמו שאנן:
עֲטִינָיו מָלְאוּ חָלָב וּמֹחַ עַצְמוֹתָיו יְשֻׁקֶּֽה׃
His vessels are full of milk, and his bones are moistened with marrow.
His vessels are full of milk, and his bones are moistened with marrow.
Rashi
עטיניו מלאו חלב. ל' משנה הוא (מנחות פו ע"א) עוטנו בבית הבד צוברים הזיתי' יחד ושומנן מתעגל ומתאסף לתוכו כדי שיהא מוכן כשעוצרו בבית הבד ואותו כלי שצוברין אותו כדי להאסף שמנו לתוכו נקרא מעטן אף כאן חלבו ולחלוחו ושומנו נקרא עטיניו:
וְזֶה יָמוּת בְּנֶפֶשׁ מָרָה וְלֹֽא־אָכַל בַּטּוֹבָֽה׃
And another dies in the bitterness of his soul, and has never eaten of good things.
And another dies in the bitterness of his soul, and has never eaten of good things.
Rashi
וזה ימות בנפש מרה. הרמים והקדושים אליו יפרע מיד מהם:
יַחַד עַל־עָפָר יִשְׁכָּבוּ וְרִמָּה תְּכַסֶּה עֲלֵיהֶֽם׃
They shall lie down alike in the dust, and the worm shall cover them.
They shall lie down alike in the dust, and the worm shall cover them.
Rashi
יחד על עפר ישכבו. ולאחר מותן אין ניכר לבריות מי הרע מי הטוב כי כזה כן זה יחד על עפר ישכבו:
הֵן יָדַעְתִּי מַחְשְׁבֽוֹתֵיכֶם וּמְזִמּוֹת עָלַי תַּחְמֹֽסוּ׃
Behold, I know your thoughts, and the devices which you wrongfully imagine against me.
Behold, I know your thoughts, and the devices which you wrongfully imagine against me.
Rashi
הן ידעתי מחשבותיכם. והמזמות אשר עלי תחמוסו תריעו לחשוב חמס:
כִּי תֹאמְרוּ אַיֵּה בֵית־נָדִיב וְאַיֵּה אֹהֶל ׀ מִשְׁכְּנוֹת רְשָׁעִֽים׃
For you say, Where is the house of the prince? and where is the tent in which the wicked dwelt?
For you say, Where is the house of the prince? and where is the tent in which the wicked dwelt?
Rashi
כי תאמרו וגו'. בשביל הרעה אשר באתני אתם אומרים ראו איה ביתו של זה שהיה נדיב ואיה אהל ומשכנות שאר רשעים כלומר כמוהו כמוהם ברשעו אבד ביתו, (ולמה אתם בוטחים בשלותכם):
הֲלֹא שְׁאֶלְתֶּם עוֹבְרֵי דָרֶךְ וְאֹתֹתָם לֹא תְנַכֵּֽרוּ׃
Have you not asked those who go by the way? and do not falsify their tokens;
Have you not asked those who go by the way? and do not falsify their tokens;
Rashi
הלא שאלתם וגו'. כל זה אתם מושלים עלי משלות:
ואותתם. אשר הודיעו אתכם לא תנכרום משום על לב כמו ויתנכר אליהם (בראשית מב):
כִּי לְיוֹם אֵיד יֵחָשֶׂךְ רָע לְיוֹם עֲבָרוֹת יוּבָֽלוּ׃
that the wicked man is reserved for the day of destruction; that they shall be led forth to the day of wrath.
that the wicked man is reserved for the day of destruction; that they shall be led forth to the day of wrath.
Rashi
כי ליום. אמרו לכם אשר ליום איד יחשך רע, הרשע מונע ונחשך מרעה ושמור ליום הקבוע לאידו כמו אשר חשכתי לעת צר (לקמן לח) הצנעתים וחשכתים להודיעם עד יום קרב ומלחמה:
מִֽי־יַגִּיד עַל־פָּנָיו דַּרְכּוֹ וְהוּא־עָשָׂה מִי יְשַׁלֶּם־לֽוֹ׃
But who shall declare his way to his face? and who shall repay him for what he has done?
But who shall declare his way to his face? and who shall repay him for what he has done?
Rashi
מי יגיד על פניו דרכו. מי הוא המלך הגדול אשר יגיד על פניו דרכו ולא יראו ממנו כמה הוא נשגב זה הקב"ה שעשה:
ומי ישלם לו. וגמול רשעו מי ישלם לו:
וְהוּא לִקְבָרוֹת יוּבָל וְֽעַל־גָּדִישׁ יִשְׁקֽוֹד׃
For he is brought to the grave, and watch is kept over his tomb.
For he is brought to the grave, and watch is kept over his tomb.
Rashi
והוא לקברות יובל. סופו יובל לקבר:
ועל גדיש ישקוד. כשהוא נקבר בשדות אצל הגדישים: (ועל גדיש ישקוד ידונו אותו על שלא קיים המצות השייכים בשדה לקט שכחה ופאה ושאר מצות הנוהגים בעומר ובגדיש ולכן שקדו וימהרו עליו הפורענות הג"ה מר"ע):
מָֽתְקוּ־לוֹ רִגְבֵי־נָחַל וְאַחֲרָיו כׇּל־אָדָם יִמְשׁוֹךְ וּלְפָנָיו אֵין מִסְפָּֽר׃
The clods of the valley shall be sweet to him, and every man shall draw after him, and there are innumerable going before him.
The clods of the valley shall be sweet to him, and every man shall draw after him, and there are innumerable going before him.
Rashi
רגבי. בלשט"ז בלע"ז:
ולפניו אין מספר. לנמשכים לאותו דרך כל אלה מזימות תחמסו עלי:
וְאֵיךְ תְּנַחֲמוּנִי הָבֶל וּתְשׁוּבֹתֵיכֶם נִשְׁאַר־מָֽעַל׃ {פ}
Why then do you comfort me in vain, seeing in your answers there remains falsehood?
Why then do you comfort me in vain, seeing in your answers there remains falsehood?
Rashi
ואיך תנחמוני הבל. מאחר שתשובותיכם נשאר מעל נשכחה ואבדה מכם תשובות החכמה ותשובותיכם לא נשארה בידכם אלא תשובת מעל, מעל שם דבר הוא לכך ננקד כולו קמץ וטעמו מלעיל כ"ש:
(מענה איוב):
ותהי זאת תנחומותיכם. את אשר תחרישו ותשמעו אלי זאת תהי לי תנחום מאתכם: