Kaf HaChaim on Orach Chaim 103:4 כף החיים על אורח חיים ק״ג:ד׳

ד) ולסברת האומרים דבעינן דוקא השהייה מחמת אונס אם חשיב ההליכה ואמירת רבון העולמים מחמת אונס או לא נחלקו בו הפי' דמדברי הב"ח שהבאנו לעיל באות הקודם משמע דלא חשיב מחמת אונס וכ"כ הא"ר אות ד' והפרמ"ג בא"א אות א' ע"ש הב"ח, וכ"מ מדברי הפר"ח אות ב' אבל הא"ר שם כתב דמדברי הרמ"א משמע דחשיב מחמת אונס, וכ"כ המאמ"ר אות ג' דכיון דצריך נהרחיק ולאומרו מן הדין ואינו תלוי ברצונו אלא מכח ההפחה צריך הוא זה חשיב מחמת אונס יעו"ש: