Kaf HaChaim on Orach Chaim 103:3 כף החיים על אורח חיים ק״ג:ג׳

ג) שם ימתין עד שיכלה הריח וחוזר ומתפלל, כתב הב"ח דאם שהה כ"כ בעטושים ובריח הנודף מאותן רוחות ועטושים כדי שיגמור את כולה חוזר לראש ע"ב, משמע דדוקא אם היו כל השהיות מחמת אונס העיטושים וריח הנודף ויש בהם כדי לגמור את כולה חוזר לראש אבל אם יש בשהיות אלו ששהה מרצונו אינם מצטרפות עמהם וא"צ לחזור לראש, וכ"כ המ"א סק"א דאם לא היה כל ההפסק מחמת אונס חוזר למקום שפסק ואפי' שהה כדי לגמור את כולה. וזהו לפי דברי הטור והרמ"א ז"ל בד"מ סי' ס"ה שאין מחלקין בין ק"ש לתפלה אלא בין אונס לרצון שאם היתה השהייה מחמת אונס חיזר ואם לאו אינו חוזר כיעו"ש, אבל לפי דברי מרן ז"ל אין לחלק בין אונס לרצון אלא בין ק"ש לתפלה דבק"ש בכל ענין אינו חוזר ובתפלה בכל ענין חוזר כמבואר בב"י סי' ס"ה וסי' ק"ד יעו"ש, וכ"כ הפר"ח או' ב' ומחה"ש או' א' ועיין בדברינו לעיל סי' ס"ה אות ג' ויתבאר עוד לקמן בס"ד בסי' ק"ד אות כ"ח יעו"ש: