Kaf HaChaim on Orach Chaim 108:19 כף החיים על אורח חיים ק״ח:י״ט

יט) שם, יאמר אשרי ואח"כ יתפלל י"ח וכו' משמע דאין לומר בין תפלת חובה לתפלת התשלומין כ"א אשרי לבד אבל התחנון ושאר סדר התפלה יאמרם אח"כ אחר שיתפלל תפלת התשלומין, וכ"כ הלבוש, מיהו הל"ח בפ' תה"ש או' ה' כתב דיותר נכון להסמיך התחנון להתפלה שבזמנה שהרי אמרו הפו' שלא להפסיק בין תפלה לתחנה כמ"ש ריש סי' קל"א יעו"ש, והב"ד שכנה"ג בהגב"י או' א' ומ"א סק"ד, וכן דעת א"ר או' ב' ר"ז או' ה' ח"א כלל כ"ז או' ה' קיצור ש"ע סי' כ"א או' א' אמנם החיד"א בקש"ג סי' כ"ב או' י"ג הסכים לדברי הלבוש, והביאו בי"ע או' ג' וכ"נ דעת היפ"ל או' א' וכן נ"ל עיקר, ועוד נ"ל דאחר שיאמר אשרי ויתפלל תפלת תשלומי ערבית יחזיר ויאמר אשרי פ"א אחר התחנון כדי שיבואו על הסדר נ"א ואשרי ומזמור יענך וגם בלי הפסק ביניהם מפני שיש בזה טעם בסוד ומבואר בשער הכוו' דרוש ג' דנ"א דהעלאת מ"ן דבחי' הנפשות עולין בנ"א ובחי' הרוחין עולים באשרי ובחי' הנשמות עולים במזמור יענך כיעו"ש, וע"כ אין להפסיק ביניהם וגם כשאומר אשרי קודם תפלת התשלומין יכוין שהוא אומרו כדי להתפלל מתוך שבח ולא משום סדר התפלה שאשרי שצריך לסדר התפלה הוא אומרו אח"כ במקום הראוי לו כנ"ל ודו"ק: