Kaf HaChaim on Orach Chaim 131:38 כף החיים על אורח חיים קל״א:ל״ח

לח) [סעיף ב'] נפילת אפים מיושב וכו' כ"כ ב"י דלפי דעת חכמי הקבלה נראה שיש להקפיד שתהא מיושב דוקא עכ"ד, וכ"כ הלבוש, וכ"מ מדברי האר"י ז"ל בשער הכוו' בדרושי נ"א ובדף צ"א ע"ד בנוסח התפלה והב"ד לעיל בסי' מ"ח יעו"ש וכ"כ הש"ץ דק"ן ע"ג חס"ל אות י"א ומיהו בהריב"ש סי' תי"ב כתב שאין להקפיד בנ"א שתהיה מיושב והביאו ב"י וט"ז סק"ד, וכ"כ במהרי"ל שאם קרה שסיים תפלתו בשעה שמתחילין הצבור תחנה עמד על מקומו ולא חזר מיד למקום תפלתו ונפל על פניו מעומד עכ"ד, והביאו ד"מ אות ב' ועט"ז אות ב' ומ"א סק"ה, וכתב שם המ"א אבל לפי דברי הקבלה דכתב הב"י משמע דאפי' סיים עתה תפלתו לא יפול מעומד ואם א"א לישב שם ימתין כדי הילוך ד"א ויחזור למקומו ליפול מיושב עכ"ד והביאו הר"ז אות א' אבל במט"מ כתב דבכה"ג שכתב מהרי"ל אפשר דגם בעלי הקבלה מודים והביאו העו"ת אות ט' א"ר אות ד' וכתב ודלא כהמ"א. וכ"כ הח"א כלל ל"ב אות ל"ג דאם א"א יעשה בעמידה, קיצור ש"ע סי' כ"ב אות ג' מ"ב אות יו"ד, וה"ה כשמתפלל אחר נגדו שאין רשאי לישב כדלעיל סי' ק"ב א"ר שם מ"ב שם, מיהו מ"ש שם הא"ר דכשאומר תחנון בלא נפילה אין להקפיד בישיבה נ"ל דאין לחלק בזה דכיון דדעתו לאומרם בדרך תחנה צ"ל בישיבה: