Kaf HaChaim on Orach Chaim 131:83 כף החיים על אורח חיים קל״א:פ״ג

פג) שם בהגה אבל במנחה אעפ"י שמתפללין אצל התינוק וכו' כתב הב"ח זה שכתב מור"ם ז"ל לפי שראה בהגמ"י שאין נ"א בתפילת יוצר שביום המילה ומשמע דוקא ביוצר ולא במנחה אבל אין זה ראיה דלא אתא אלא למעוטי במנחה שלא אצל התינוק אבל אצל התינוק אין נופלין אף במנחה וכן הורה מהרש"ל ונוהגין כך בבריסק דליטא, וכ"נ להקל כיון דנ"א רשות הוא כמ"ש רב נטוראי עכ"ל, והביאו הט"ז ס"ק י"א וכתב וכן ראיתי נוהגין בקראקא שכנה"ג בהגב"י אות י"ז עו"ת אות ח"י א"ר אות י"א ש"ץ דקנ"ג ע"א קש"ג שם אות כ"ה בי"ע אות י"ג חס"ל שם וכתב בס' התקנות שם דכן המנהג פעה"ק ירושת"ו ומ"ש שם הא"ר דאם מתפללין מנחה אצל התינוק אחר שבירכו בהמ"ז על סעודת מילה אפשר דאומרים אותו דיש לסמוך בזה על רמ"א עכ"ל והביאו דה"ח וקיצור ש"ע שם מסתמיות דברי הפו' משמע דלא יש לחלק בזה אם עשו סעודה או לא אלא בכ"ג אם מתפללין אצל התינוק אין אומרים אותו משום דאצלו הוא כמו יו"ט ואח"כ ראיתי להמש"ז אות י"א שגם הוא כתב על דברי הא"ר הנז' שאינו יודע לחלק בכך יעו"ש ועיין באות שאח"ז: