Kaf HaChaim on Orach Chaim 132:7 כף החיים על אורח חיים קל״ב:ז׳

ז) מנהגינו שלא לקרות ביו"ט סדר קריאת הפסוקים של השבוע וסדר חק לישראל כלל, אבל בתו"ה טוב לקרות הסדר הנז' ולהשלים בעד יו"ט, מחב"ר שם אות ה' ואות ו' בן א"ת פ' לך לך אות ט' ואם תל יו"ט בד' וה' אות ט"ב בה' כתב בן א"ח שם דיקרא ליל ו' פסוקים של יום ה' פ"א בלבד ואחריהם הכו' פסוקים יעו"ש מיהו לע"ד נראה דדוקא בכ"ו פסוקים שהם בחי' פנים דשם ב"ן סגי בפ"א אבל בקריאת פסוקים של יום ד' וה' שהם בחי' המילוי דשם ב"ן כמ"ש באות הקודם צ"ל דוקא שנים מקרא ואחד תרגום וא"כ אם חל יו"ט יום ד' וה' או מי שנאנס ולא קרא יום ד' וה' צריך לקרות ליל ו' בתחלה פסוקים של יום ד' וה' שנים מקרא ואחד תרגום ואח"כ כו' פסוקים של ליל ו' פ"א בלבד:

ז) וכתב בזוה"ק פ' פקודי דף רמ"ט ע"ב וז"ל ואלין ארבעין אינון דקיימין ואנזיפו ומנדין לכל אינון דאפוקי מפומייהו מלה דלא אצטריכא ובתר דא אפיקו מפומייהו מלה קדישא מלה דאורייתא ומטנפי פומייהו בה ואלין קיימי ומנדין לון, וקיימי בהא נדוייא ארבעין יומין דלא אשתמע צלותהון, וכן לכל אינין דחאבו אינון חובין דבעיין לנזפא עשרה כרוזין נפקי בכל יומא ומכרזי בכל אינון רקיעין ובכל אינין חולין ומשריין אזדהרו בפלניא דאיהו נזיפא, נזיפא איהו על חובא פליני דעבד עד דתב קמיה מריה רחמנא לישזבן, כדן תב מההוא חובא מתכנפי אלין ארבעין ושראן ליה וכדין אכריזו עליה פלניא שרא נזיפא מכאן ולהלאה צלותא עאלת, ועד לא תב נזיף איהו לעילא ותתא ונטירו דמריה אתעדי מניה ואפי' בליליא נשמתיה נזיפא דסתמין לה כל תרעי שמיא ולא סלקא ודחיין לה לבר עכ"ל וכן ארז"ל במס' חגיגה דף י"ב ע"ב א"ר לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים שנאמר הקוטפים מלוח עלי שיח ושורש רתמים לחמם: