Kaf HaChaim on Orach Chaim 135:20 כף החיים על אורח חיים קל״ה:כ׳

ך) וכתב מהרש"ו שם בשער הכוו' דמ"ט בהגה, דביום שיש חתונה שעולים בס"ת יותר מז' שיותר טוב לעלות הששי סמוך למשלים לפי שהסמוך והמשלים צריכים לקרות בדבר חדש בס"ת משא"כ בעולים באמצע שחוזר כל אחד וקורא מה שקרא חבירו יעו"ש, והביאו המחב"ר בסי' רפ"ב או' ה' וכתב עליו דדבריו טובים אם הששי הראשון לא קרא קריאה מחודשת אך אי נהוג דגם הששי הראשון קורא קריאה מחודשת ומז' ואילך חוזרים לקרות מה שקראו כבר נראה דיותר טוב לעלות הששי הראשון שהוא העיקר יעו"ש, והנלע"ד כוין דמנין העולין יש להם טעם בסוד כנז"ל דאין לערבב הסדר אלא דאפי' אם יהיה חתונה וכיוצא דמוכרחים להוסיף על העולים תחלה יקראו לעלות ז' על הסדר כולם בקריאה חדשה ואח"כ אחר שנגמר הסדר שיש להם טעם בסוד אזי יחזרו להוסיף ולקרות מה שקרא הראשון, וכן יעשו ביו"ט אם הוצרכו להוסיף, ומיהו מנהג בית אל יכב"ץ שבתוך עיר קדשנו ירושת"ו שאין מוסיפין על מנין העולים בכל זמן ועידן כדי שלא לשנות מן הסדר שכתב הרב ז"ל ונתן בהם טעם בסוד: