Kaf HaChaim on Orach Chaim 142:4 כף החיים על אורח חיים קמ״ב:ד׳

ד) שם אפי' בדקדוק אות אחת וכו' כתוב בא"ח מנהג ספרד אחר קריאת התורה בשבת לומר והוא רחום יכפר עין לכפר על שגגת הטעיות במקרא עכ"ל והביאו ב"י וכתב דהיום אין זכר למנהג זה עכ"ד, מיהו הרו"ח כתב דטוב לומר בלחש אחר קס"ת פסוק זה ולכוין לשאול מחילה מהשי"ת על שגיונות יעו"ש, אבל הנראה לע"ד דהיותר נכון לומר פסוק ויהי נועם בכוונה קודם שיקרא ויכוון במעשה ידינו וכו' שהשי"ת ברוב רחמיו יסדר הקריאה כפי סודותיה הראוים לה וכמו שאנו אומרים ויהי נועם קודם תפלה ומכיונים בו שהשי"ת ברוב רחמיו יסדר אורה כפי בחי' הראויים לה וכן אם ח"ו יהיה איזה שגיאה השי"ת ברוב רחמיו יתקן אותה. וזה יותר טוב מלומר אח"כ דלמה יחטא וישוב, וכן העולה ג"כ יאמר ויהי נועם בכוונה הנז' בהליכתו, וכן קודם כל לימוד יאמר ויהי נועם בכוונה זו: