Kaf HaChaim on Orach Chaim 160:17 כף החיים על אורח חיים ק״ס:י״ז

טוב) שם ואם הדיח בהם כלים פסולין. וה"ה אם הדיח בהן ירקות פסולין מ"א סק"ה בשם רי"ו. וכתב שם המ"א דמשמע לכאורה דירקות דומיא דכלים דאם היו מודחים ונקיים כשרים דלא מקרי מלאכה כלל ומ"מ אם שרה בהן הירקות שלא יכמושו מיקרי מלאכה דלא גרע מצינן יין במים עכ"ל. והביאו י"א בהגה"ט מיהו הדרישה או' א' כתב דאם הם נקיים מכל עפרורית ונתנן במים כדי שיעמדו בלחלולית שבהן ולא יתיבשו נהי דלכתחלה יש ליזהר מ"מ בדבר זה יש לדמותו לכלים מודחים וכלים חדשים שהודחו בתוכו וכו' עכ"ל והביאו א"ר אות ג'. וח"א שם אות ג' אבל לע"ד נראה דשאני כלים מודחים וחדשים דאין פועלין שום דבר במים לא כן הירקות דפועלין במים שהרי אם נשתהו שם המים משתנה ואח"כ ראיתי שכ"כ לחלק המחה"ש ויא"פ סק"ה יעו"ש. וע"כ יש להחמיר כדברי המ"א דאם הניחם שם במים כדי שלא יכמושו אין ליטול עוד באותו המים. וכ"כ ר"ז או' ג' דה"ח אות ב' בי"מ אות ו' חס"ל או' ב' קיצור ש"ע סי' מ' או' ח' בן א"ח שם אות ח' ואין לחלק בין אם היו הירקות כמושות ונתנן במים להחזיר לחלוחן ובין לא היו כמושות כי כן משמע מסתמיות דברי הפו' הנז' וגם מהטעם שזכרנו ודלא כהמאמ"ר אות ו' רק אם טבל אותם במים כדי שיקחו מעט מים ותיכף סילק אותם והיו נקיים אין לחוש דזה דמי להדחה שכתב המ"א דאם היו מודחים ונקיים כשרים.