Kaf HaChaim on Orach Chaim 25:22 כף החיים על אורח חיים כ״ה:כ״ב

כב) כשיוצא מביתו מעוטף בטלית ומעוטר בתפילין לילך לביה"כנ ינשק המזוזה ויכוין בשם שדי ואחוריו שם כה"ת להכניע יצה"ר ויכוין כי יצ"ר במילוי יו"ד צד"י רי"ש ס"ת שדי ואמצע תיבות יו"ד לבטל מחשבות רעות, הרב חיד"א בס' צפורן שמיר סי' ב' אות יו"ד וכ"כ סו"ב בעניני התפילין שקודם לסי' כ"ה, שתילי זיתים שם, וכתב עו"ש בצפורן שמיר וז"ל ואני נהגתי לומר שדי יצילני מיצה"ר ומכל חטא ומכל לשה"ר ומכל צרה יחלץ (יחל"ץ ר"ת י'צר ח'טא ל'שה"ר צ'רה) עני בעניו כדכתיב והיה שדי בצריך ויכוין בו הוי"ה מבפנים ושדי מבחוץ דהוא פנים דשם כה"ת, ויש מי שכתב שיאמר פסוק שמע ישראל במזוזה, ומועיל מאד עכ"ל, והביאו כף החיים סי' יו"ד אות כ"ד, וכתב וז"ל אך לא הביא סיום היש מי שכתב דבשבת יאמר פסוק זכור את יום השבת לקדשו ובס' זוטא עתרת חיים סי' ב' תמצא עוד פסוקים לאומרם במזוזה עי"ש עכ"ל, וכ"כ סידור בי"ע אחר דינים השייכים לט"ק דבשבת אין לומר רק פסוק זכור את יום השבת לקדשו יעו"ש, ועיין קשל"ה בהלכות מזוזה דף מ"ב ע"ב. ובי"ע שם מ"ש עוד פסוקים לומר בזה ולפי שאין מנהגינו לאומרם לא כתבנים רק מנהגינו לומר זה הסדר בתחילה יאמר פסוק שמע ישראל וכו' וגם ברוך שם וכו' (ועי' קשל"ה ובי"ע שכתבו לומר כל הפרשה עד ובשעריך) ואח"כ יאמר שדי (ויכוון שאחריו שם כה"ת). יצילני וכי' שר"ת יחל"ץ עני בעניו וכו' וביום שבת יאמר פ' שמע וכו' ואח"כ יאמר זכור את יום השבת לקדשי. ואין לומר שדי יצילני וכו' כי כל זה הוא מצד הקלי' וביום השבת הם דחויים ותש כוחם דסוכת שלום פרושה מן הלילה. וכמ"ש בזוהר ויקהל דף ר"ה ע"א דלא בעי לצלאה על נטורא יעו"ש. ועוד מטעם דאל ישאל אדם צרכיו בשבת. עיין זכ"ל ח"ג אות ש'. ועוד עי"ש מ"ש בשם יוסף אומץ סי' מ"ד בענין תפלת ויהא רעוא וכו' יעו"ש: