Kaf HaChaim on Orach Chaim 25:7 כף החיים על אורח חיים כ״ה:ז׳

ז) שם ויצטרך להניחם קודם הטלית כדי שלא יעבור על המצות. ואע"ג דגבי תפילין אם פגע בשל ראש תחלה יסלקנה ויניח של יד תחלה כמ"ש סעי' ו' שאני התם דכתיב והיה לאות על ידכה והדר ולטוטפות בן עיניך ודרשינן נמי מקרא דכל זמן שבין עיניך יהיו שתים ומשו"ה מוטב שיעביר על המצוה משיעבור אמאי דכתיב באורייתא. אבל הכא דאין לנו דמצות ציצית קידמת אלא מאסמכתא בטלמא מוטב שתדחה מאסמכתא זו משיעבור על המצוה. ב"י. לבוש. ט"ז סק"א. וכל זה לפי הפשט אבל לפי דברי האר"י ז"ל שנתן טעם בסוד שצריך ללבוש ציצית קודם התפילין ותפילה של יד קודם תפילה של ראש. (עיין מש"ל אות א' ובצייונים שציינו שם על דברי האר"י ז"ל וגם בציונים שציינו באות הקודם על דברי האר"י ז"ל) אין חילוק וכמו שאם פגע בתפילין של ראש תחילה יסלקנה ויניח של יד תחילה ה"ה אם אירע ופגע בתפילין תחלה יסלקנה ויניח ציצית תחילה ואע"פ דאין מעבירין על המצות ילפינן מקרא דכתיב ושמרתם את המצות אם באה מצוה לידך אל תחמצנה וכמ"ש הלבוש זה נאמר על שאר מצות שאין להם סדר אבל מצות שיש להם סדר על פי הסוד מעבירין כמו בתפילין. אח"כ ראיתי שכן כתב ג"כ סו"ב אות א'. יפה ללב אות ו' ובן א"ח פ' וירא אות ד':