Kaf HaChaim on Orach Chaim 25:70 כף החיים על אורח חיים כ״ה:ע׳

ע) שם קודם שיכרוך הרצועה סביב הזרוע. והטעם כתב ב"י בשם הרא"ש מפני שברכת תפילין של יד שייכא גם על התפילה של ראש וכריכת הרצועות סביב הזרוע אינה ממצות הנחת תפילין יעו"ש. וכ"כ הלבוש. ט"ז סק"ט ועי"ש שהשוה דברי הטור לדברי הרא"ש. מאמ"ר אות י"א. ר"ז אות כ"ד. אמנם בשער הכוונות דרוש ה' דתפילין ד"ה סדר הנחת תפילין כתב דצריך לכרוך הז' כריכות סביב הזרוע ואח"כ יניח תפילין של ראש ואחר שהניח תפילין של ראש יכרוך ג' כריכות סביב האצבע האמצעי הנקרא אמה וכריכה העליונה תהיה בפרק האמצעי של האצבע הזה. וב' כריכות תחתונות בפרק התחתון המחובר אל כף היד עכ"ד. וכן הוא בפע"ח שער התפילין פ"י. עו"ת דף ל"ד ע"ב הנד"מ. נגיד ומצוה. וכ"כ ט"ז שם ומ"א ס"ק י"ח בשם האר"י ז"ל. וכ"כ א"ר אות ט"ז. ר"ז שם. ברכ"י אות יוד וכתב שכן נתפשט המנהג בארץ ישראל. מאמ"ר שם וכתב דכן המנהג במדינות אלו. פרמ"ג א"א אות י"ח וכתב וכן נוהגים העולם ואין זה הפסק. ש"ץ דף מ' ע"א. חס"ל אות י"א. יפה ללב אות כ"ב. קיצור ש"ע סי' יוד אות ד'. בן איש חי פ' וירא אות ט"ו:

ע) אמנם אם אחר שבירך שמע קדיש או קדושה וכיוצא בזה ואם לא יכרוך יהיה לו פנאי להניח ש"ר ולענות יש לו לעשות כן וש"ד לסמוך על הרא"ש והשלחן ערוך ז"ל. מאמ"ר שם. וכתב שכן נהג הוא ז"ל והביאו ש"ץ שם. שע"ת אות י"ב. וכ"כ עמודי השלחן על קיצור הש"ע סי' יוד או' ח' בשם הש"ש: