Kaf HaChaim on Orach Chaim 38:35 כף החיים על אורח חיים ל״ח:ל״ה

לה) [סעיף יג'] מנודה ומצורע אסורים להניח תפילין, עיין בדברי חמודוח על הלק"ט מהלכות תפילין אות קי"ח שהקשה על מרן ז"ל שהרי בטור יו"ד הי' של"ד הביא פלוגתא בזה וכתב דרב אלפס פסק לקולא וכן הסכים א"א הרא"ש ז"ל וכתב שם מרן ז"ל בב"י דכ"נ מדברי הרמב"ם ז"ל פ"ז מהלכות ת"ת משמע דדעתו לפסוק כן וכן שם בש"ע לא מנה זה באיסורי המנודה וא"כ דבריו סותרים זא"ז דבש"ע י"ד מתיר ובא"ח אהר יעו"ש וכן בשכנה"ג כאן אות י"ג הקשא קושיא זו על מרן ז"ל יעו"ש. וכן הקשה עו"ת אות ט"ו, מט"י אות ד'. ועיין מ"ש המחב"ר אות ו'. וכתב שם הרב דברי חמודות דגם במצורע נראה מדברי הרמב"ם פ"י מהלכות טומאת צרעת דמותר בהן עכ"ל. א"כ משמע דדעתו להתיר מנודה ומצורע בהנחת תפילין. וכ"כ הש"ך שם אות י"ב דהסכמת רוב הפו' המנודה מותר בתפילין והביאו שכנה"ג באות הנז' וכתב דה"ה המצורע דתרוייהו בהדי הדדי נשאלו בב"ה ואי נקטינן לקולה במנודה נקטינן ג"כ במצורע עכ"ד, וכ"כ א"ר אות ן', שתילי זיתים אות כ"ו, ועיין פרמ"ג במש"ז סוף אות ד' שכתב דמניחן בלא ברכה, וכן הסכים למעשה הרב שולחן גבוה אות כ"ד, וכ"כ החס"ל אות ד', והב"ד הרב יפה ללב ז"ל סוף אות ז'. וכן נראה עיקר משום סב"ל וכדי שלא לבטל ממצות תפילין. ועיין ביו"ד סי' של"ד סעי' י"ב איזהו מנודה שהוא אסור בדיני המנודה ודו"ק: