Kaf HaChaim on Orach Chaim 40:14 כף החיים על אורח חיים מ׳:י״ד

יד) שם או שיניחם בכלי תוך כלי וכו'. וה"ה אם יש בבית ספרים אפי' של גמרא אסור לשמש בו מטתו עד שיוציאם או שיניחם בכלי תוך כלי כמ"ש בסי' ר"מ סעי' ו', וכתב הפרמ"ג בא"א בסי' זה אות ב' וז"ל יראה לי ספרים המכירכים ומסובבים מכל צד אפ"ה צריך כלי בתוך כלי ואין הכריכה כ"א מגוף הספר כמו בשלשלת כסף דלאו תיקון מיקרי עכ"ל, ועיין לעיל אות ד', ולי נראה דדוקא לענין תלייה לא חשבינן להו ככלי בפני עצמו דכיון שהם מחוברות לספר הוי כאלו תולה הספר בעצמו ויש ביזיון, אבל לענין כסוי שצריך כלי בתוך כלי חשבינן הכריכה לכלי א' ויכסה עוד בכלי אחר וכמו זכוכית דלא חשבינן לה כסוי נגבי ערוה כמ"ש סי' ע"ה סעי' ה', ולגבי כסוי כלי תוך כלי חשבינן לה לכלי אחד כמ"ש מ"א סק"ב והבאנו דבריו באות הקודם, וכ"כ החס"ל בסי' ר"מ אות ח' דספרים שיש להם כריכה חשיב כחד כסוי וצריך לכסותם בכסוי אחר שאינו מיוחד להם עכ"ד, אח"כ ראיתי בשו"ת אהל יוסף סי' ב' שכתב דהכריכה לא חשיבא כסוי כלל וצריך כלי בתוך כלי חוץ מן הכריכה יעו"ש, מיהו נראה דספרים הנדפסים יש להקל ולחשוב הכריכה לכסוי כלי אחד ולכסות עוד בכלי אחר שאינו כליין, כיון שיש מקילין בספרים הנדפסים כמ"ש באו' ט"ז: