Kaf HaChaim on Orach Chaim 8:60 כף החיים על אורח חיים ח׳:ס׳

ס) מי שנטל טלית להניחו ובירך עליו וקודם שסיים הברכה נאבד מידו ימשוך הברכה וילך למקום טלית ויסיים הברכה, הלק"ט ח"ב סי' קנ"ג. יד אהרן בהגב"י תפלה לדוד אות ל"ה. חס"ל בהגהות בן המחבר אות ו', ומ"ש השע"ת אות ט"ו דמיירי שקרוב להגיע להטלית בהילוך פחות מכ"ב אמות והוא באותה חדר ואם לאו מוטב שיסיים למדני חוקיך וכשילבש טלית יברך כדינו נראה היינו דוקא להסוברים דהליכה מחדר לחדר או רחוק כ"ב אמות הוי הפסק אבל להסוברים דהליכה מבית לבית או ריחוק כ"ב אמות לא הוי הפסק כמש"ל גם בענין זה לא הוי הפסק, ועוד מ"ש מוטב שיסיים למדני חוקיך וכו' נראים דבריו אם לא אמר אלקינו או מלך העולם אבל אם אמר אלקינו או אלקינו מלך העולם כיצד יעשה ע"כ נראה דאם לא אמר רק ברוך אתה ה' יסיים למדני חוקיך כמ"ש השע"ת כדי להסתלק מן הספק אבל אם אמר אלקינו או אלקינו מלך העולם אפי' אם היה המקום רחוק כ"ב אמות או מחדר לחדר ימשוך הברכה וילך למקום הטלית ויסיים הברכה כדברי האומרים דלא חשיבה הפסק כדי להנצל מברכה לבטלה: