Kaf HaChaim on Orach Chaim 92:12 כף החיים על אורח חיים צ״ב:י״ב

יב) שם, וכל דבר הטורדו, מזה למד המו"ק ז"ל לקמן סי' ק"ג דראוי והגון לשאוף הטובאק דרך הנחירים קודם שיתפלל ובטרם יכנס לבהכ"נ כדי להתיך הלחות ולהסיר כל דבר הטורדו בתפילתו מיהו תוך התפלה לא, דאע"ג דאמרינן המתעטש בתפלתו מלמעלה סי' יפה לו דוקא כשבא ממילא אבל לגרום עיטוש אסור תוך התפלה ק"ו מרקיקה דאסירא שגורם מיאוס שחצא צוחת החוטם ביותר או עיטופים תכופים המפסיקים התפלה הרבה, ומכאן תוכחה לשואפי אבק הטבאקו בנחיריהם בבהכ"נ וגם בעומדם בתפלה וכו' ואפי' כבר רגילים בו ואינם מתעטשים מחמתו מ"מ קלות ראש גדול הוא לעשותו בצבור כ"ז שעסוקים בתפלה ובברכות וכ"ש כשעומד בתפלתו וכו' ואפי' קריצה ורמיזה אסורה וכו' עכ"ד והרב פחד יצחק ז"ל במע' הט' אות טאבקו נשאל ע"ז ואסר שאיפתו בזמן התפלה יעו"ש וכן נראה מדברו הרב נזירות שמשון ז"ל סי' זה סעי' ט' לאסור מטעם דגורם רקיקה לרצונו יעו"ש, וכ"כ הרב מנחת אהרן ז"ל כלל ט"ו אות ט' דבכלל הסרת כיחו וניעו היינו נמי ליחה הנוטפת מן האף וא"כ ראוי ליזהר שלא לשאוף טבאקו קרוב להעמידה יעו"ש, ועיין להרב חזון עובדיא ז"ל הנד"מ דס"א ע"א שהביא דברי פחד יצחק הנז' וכתב דנראה מדבריו דאינו אוסר בהדיא שאיפת הטאבקו בבהכ"נ כי כן נהגו בו היתר כמה גדולי ישראל יעו"ש, והביאו הפתה"ד בזה הסי' אות א' וכתב דגם לדברי הרב חזון עובדיא ז"ל נראה דבשעת התפלה מיהא האיסור ברור ובזה כבר נמצא סיוע בפו' וכדכתב המו"ק דאסור לעשות שום מלאכה ואפי' קריצה ורמיזה אסור וחם להו לגדולי ישראל להתיר לעצמם לשאוף הטבאקו אלא אחר חזרת העמידה או קודם התחלת התפלה יעו"ש, וכ"כ הרח"ף ז"ל בס' כף החיים סי' י"א אות י"ט יעו"ש: