Kaf HaChaim on Orach Chaim 94:2 כף החיים על אורח חיים צ״ד:ב׳

ב) שם, אם היה עומד בחו"ל יחזיר פניו כנגד א"י ויכוין גם לירושלים וכו' משמע דהחזרת פנים תהיה רק כנגד א"י ולירושלים וכו' די בכונה בלבד אעפ"י שאין פניו כנגדם וכ"כ הפרישה או' א' אבל בכלבו משמע דגם העומד בחו"ל צריך להיות פניו נגד המקדש שכתב וז"ל וצריך המתפלל לכוין פניו נוכח המקדש, כיצד היה בחו"ל מכוין פניו נגד ירושלים, היה עומד בירושלים מכוין פניו נוכח המקדש ולבית קה"ק עכ"ל משמע דכל המתפלל באיזה מקום שיהיה צ"ל פניו למקדש ומ"ש היה בחו"ל מכוין פניו נגד ירושלים היינו ירושלים וביה"מ ומה שלא פי' סמך על תחלת דבריו שכתב וצריך המתפלל וכו' ומ"ש שם בגמרא היה עומד בחי"ל יכוין את לבו כנגד א"י וכו' היינו פניו וגם לבו, וא"י לא דוקא אלא כנגד א"י וירושלים וכו' כמש"ל באו' הקודם בשם רבינו יונה יעו"ש, וכ"כ א"ר או' א' דבלבוש וכלבו משמע דס"ל שני גירסאות בש"ס שיכוין לבו ויעמוד פניו נגדם יעו"ש, וכ"מ מדברי ח"א כלל כ"ב או' יו"ד: