Kaf HaChaim on Yoreh Deah 1:56 כף החיים על יורה דעה א׳:נ״ו

ונ) שם בהגה. וכל שוחט אעפ"י שנטל קבלה יראה שיחזור לפרקים ה' שחיטה וכו' מצאתי במהרי"ל ( והוא בדרשות מהרי"ל סיף ה' שחיטה) בשם מהר"ש דקבלה בידו מר' יונה שיש לכל שוחט כשמתחיל לשחוט לחזור ה' שחיטה בכל יום פ"א וכן יעשה ל' יום ואח"כ כל חודש פ"א וכן יעשה שנה תמימה ואחר אותה שנה יחזור כל תקופה פ"א וכן יעשה כל ימיו ואם לא עשה כן אסור לאכול משחיטתו עכ"ל ונראה דאין להחמיר רק לכתחלה אבל לא בדיעבד. ד"מ או' ה' ונראה דמפני זה לא כתב זה בהגהת ש"ע דס"ל דהכל לפי מה שהוא אדם. וכ"כ התב"ש או' יו"ד. ובדמ"א כתב ואני נוהג לכתוב זה תוך שטר הקבלה ואני מוסיף שקבל לפני כך בתורת נדר כדי שידע שאם לא יחזור כנ"ל יהיה פסול לא מכח שאינו בקי אלא אף אם יהיה פסול שלא קיים הנדר וכו' וגם שיהיו יודעים שכתב קבלה אינו אלא לראיה אבל לא יועיל לו כלום אם ישתכח ההלכות מלבו ופן יסורו מלבבו מדעת ובמזיד שלא חזר על הלכותיהם ומה יועיל הכתב כמו שאירע כך לפעמים. שכנה"ג בהגב"י או' כ"ד. תו"ז סי' ה' או' ד' ויש שאין כותבין בתורת נדר רק ובתנאי שיחזור על לימודו כך וכך וכו' והוא כדי שיהיה זריז בלימודו וגם כדי שידעו שאין שטר סמכא מועיל אלא כ"ז שעוסק בלימודו. והוא שילמוד בש"ע מסי' א' עד סי' ס"א ובאחרונים לשם. ואם שוחט עופות לבד מסי' א' עד סי' ל' ושאר סימנים השייכים גם לעוף כיעו"ש. ועיין עוד לקמן או' נ"ט.