Tanach
Tehillim 68 תהילים ס״ח
Part of: Petuchah, Psalms 68:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר שִֽׁיר׃
To the chief Musician, A Psalm, a Poem of David.
To the chief Musician, A Psalm, a Poem of David.
יָקוּם אֱלֹהִים יָפוּצוּ אוֹיְבָיו וְיָנוּסוּ מְשַׂנְאָיו מִפָּנָֽיו׃
Let God arise, let his enemies be scattered: and let those who hate him flee before him.
Let God arise, let his enemies be scattered: and let those who hate him flee before him.
Rashi
כְּהִנְדֹּף עָשָׁן תִּנְדֹּף כְּהִמֵּס דּוֹנַג מִפְּנֵי־אֵשׁ יֹאבְדוּ רְשָׁעִים מִפְּנֵי אֱלֹהִֽים׃
As smoke is driven away, so drive them away: as wax melts before the fire, so let the wicked perish at the presence of God.
As smoke is driven away, so drive them away: as wax melts before the fire, so let the wicked perish at the presence of God.
Rashi
כהנדוף. כהתנדף כאשר יתנדף העשן כן תנדפם:
מפני אלהים. מפני הארון בימי משה ובנוחה יאמר שובה ה' וגו' (במדבר י׳:ל״ו):
וְֽצַדִּיקִים יִשְׂמְחוּ יַעַלְצוּ לִפְנֵי אֱלֹהִים וְיָשִׂישׂוּ בְשִׂמְחָֽה׃
But let the righteous be glad; let them rejoice before God: and let them joyfully exult.
But let the righteous be glad; let them rejoice before God: and let them joyfully exult.
Rashi
וישישו בשמחה. וזהו המשוש וכן יאמרו שירו לאלהים וגו':
שִׁירוּ ׀ לֵאלֹהִים זַמְּרוּ שְׁמוֹ סֹלּוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת בְּיָהּ שְׁמוֹ וְעִלְזוּ לְפָנָֽיו׃
Sing to God, sing praises to his name: extol him who rides upon the clouds; Ya is his name: and rejoice before him.
Sing to God, sing praises to his name: extol him who rides upon the clouds; Ya is his name: and rejoice before him.
Rashi
סולו. לשון שבח וכן לא תסלה בכתם (איוב כ״ח:ט״ז) המסולאים בפז (איכה ד'):
ביה שמו. בשם י"ה שהוא ל' יראה כדמתרגמינן דחילא עזי וזמרת יה (לקמן קי"ח) וכן כי יד על כס יה (שמות י״ז:ט״ז) בתרגום וכן כי ביה ה' (ישעיה כ"ו) ארי בכן תתפרקון במימרא דחילא ה' ותקיף עלמא אומר המשורר שבחו לפניו וגורו מפניו ועלזו וזהו דוגמת האמור במקום אחר וגילו ברעדה (לעיל ב'):
אֲבִי יְתוֹמִים וְדַיַּן אַלְמָנוֹת אֱלֹהִים בִּמְעוֹן קׇדְשֽׁוֹ׃
A father of the fatherless, and a judge of widows, is God in his holy habitation.
A father of the fatherless, and a judge of widows, is God in his holy habitation.
Rashi
אבי יתומים. זהו השבח שתשבחו לפניו כל הענין עד סוף כל המזמור:
אבי יתומים. שנעשה אב לישראל שהם יתומי' כמו שנאמר (איכה ה׳:ג׳) יתומים היינו ואין אב:
ודין אלמנות. שעשה משפטה של ירושלים שנאמר בה היתה כאלמנה (שם א'):
אֱלֹהִים ׀ מוֹשִׁיב יְחִידִים ׀ בַּיְתָה מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת אַךְ סוֹרְרִים שָׁכְנוּ צְחִיחָֽה׃
God makes the lonely ones dwell in a house: he brings out the prisoners into prosperity; but the rebellious dwell in a parched land.
God makes the lonely ones dwell in a house: he brings out the prisoners into prosperity; but the rebellious dwell in a parched land.
Rashi
מושיב יחידים ביתה. ישראל שהיו מפוזרין כנסם יחד איש איש מנדחו והושיבם בית שלם וכנסיה שלימה:
מוציא אסירים בכושרות. הוציא את ישראל ממצרים בחדש שהוא כשר להולכי דרכים לא חמה ולא צנה:
אך סוררים. מצרים:
שכנו צחיחה. ונשארה ארצם ציה וצמאה, (מצאתי):
אֱֽלֹהִים בְּצֵאתְךָ לִפְנֵי עַמֶּךָ בְּצַעְדְּךָ בִישִׁימוֹן סֶֽלָה׃
O God, when Thou didst go out before Thy people, when Thou didst march through the wilderness; (Sela;)
O God, when Thou didst go out before Thy people, when Thou didst march through the wilderness; (Sela;)
Rashi
בצעדך. כשצעדת בצעדך בצעד שלך:
סלה. שם הראיתני זה דרכך לעולם לכל צרה גאולה:
אֶרֶץ רָעָשָׁה ׀ אַף־שָׁמַיִם נָטְפוּ מִפְּנֵי אֱלֹהִים זֶה סִינַי מִפְּנֵי אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵֽל׃
the earth shook, the heavens also dropped at the presence of God: even Sinay itself at the presence of God, the God of Yisra᾽el.
the earth shook, the heavens also dropped at the presence of God: even Sinay itself at the presence of God, the God of Yisra᾽el.
Rashi
זה סיני. גם הוא רעש מפני ה' אלהי ישראל:
גֶּשֶׁם נְדָבוֹת תָּנִיף אֱלֹהִים נַחֲלָתְךָ וְנִלְאָה אַתָּה כוֹנַנְתָּֽהּ׃
Thou, O God, didst send a plentiful rain, whereby Thou didst strengthen Thy inheritance, when it languished.
Thou, O God, didst send a plentiful rain, whereby Thou didst strengthen Thy inheritance, when it languished.
Rashi
גשם נדבות תניף. עוד זאת עשית לנו אם הוצרכנו לגשמים הניפות והטלת עלינו תמיד גשמי נדבה וברכה:
נחלתך ונלאה אתה כוננתה. כשהיתה נחלת ארצך נלאה וצמאה למטר אתה כוננת אותה, (מצאתי) נחלתך ונלאה הקרויה נחלתך והיא נלאה כלו' פעמים שהיא כך:
חַיָּתְךָ יָשְׁבוּ־בָהּ תָּכִֽין־בְּטוֹבָתְךָ לֶֽעָנִי אֱלֹהִֽים׃
Thy flock found a dwelling in it: Thou, O God, preparest of Thy goodness for the poor.
Thy flock found a dwelling in it: Thou, O God, preparest of Thy goodness for the poor.
Rashi
חיתך ישבו בה. עדתך ישבו בה כמו ויאספו פלשתים את מחניהם לחיה (שמואל ב כ״ג:י״א) ד"א חיתך, כנסת ישראל קרויה בהמתו וחיתו של הקב"ה:
תכין בטובתך. כשיצאו ממצרים הסיבותם במדבר ארבעים שנה לפי שעמדו כנעניים וגדעו את האילנות ובתוך כך שעכבו במדבר עמדו ותקנו הכל:
אֲדֹנָי יִתֶּן־אֹמֶר הַֽמְבַשְּׂרוֹת צָבָא רָֽב׃
The Lord gives the word: great is the company of those who bear the tidings.
The Lord gives the word: great is the company of those who bear the tidings.
Rashi
אד' יתן אומר המבשרות וגו'. אומר מאמר עוד הוא ישאג בקול להשמיע צבאות הגוים הרבים ומהו האומר:
מַלְכֵי צְבָאוֹת יִדֹּדוּן יִדֹּדוּן וּנְוַת־בַּיִת תְּחַלֵּק שָׁלָֽל׃
Kings of armies flee, they flee: and she who dwells in the house divides the spoil.
Kings of armies flee, they flee: and she who dwells in the house divides the spoil.
Rashi
מלכי צבאות הגוים ידדון ידדון. יתנדו וישלכו מתוך א"י וכנסת ישראל שהיא נות בית תחלק את שללם כמו שנאמר והי' סחרה ואתננה קדש וגומר (ישעיהו כ״ג:י״ח):
אִֽם־תִּשְׁכְּבוּן בֵּין שְׁפַתָּיִם כַּנְפֵי יוֹנָה נֶחְפָּה בַכֶּסֶף וְאֶבְרוֹתֶיהָ בִּירַקְרַק חָרֽוּץ׃
When you lie among the sheep folds you shall shine as the wings of a dove covered with silver, and her pinions with yellow gold.
When you lie among the sheep folds you shall shine as the wings of a dove covered with silver, and her pinions with yellow gold.
Rashi
אם תשכבון בין שפתים וגו'. כל זה האומר יאמר להם אם אתם שכבתם בין תחומיכ' והתענגתם בתענוגים זאת יונתי כנסייתי כנפיה נחפה בכסף ומהו הכסף והחרוץ בפרש שדי וגו' כשפירש הקב"ה לפניהם תורתו אשר המלכים נשלגים ומתלבנים בה בארץ צלמות וחשך אז נחפו כנפיה (כנפי יונה) בכספה וחמדתה של תורה ומצות כנפי יונה. פלומ"א בלעז:
ואברותיה. כנפיה שעופפת בהן:
בירקרק חרוץ. פתר דונש בן לברט החרוץ הוא זהב ולכך נתנו המשורר אצל הכסף וירקרק החרוץ הוא הזהב אשר יובא מארץ החוילה ומארץ כוש זהב טוב מאד מאד לא הוא ירוק ולא הוא אדום ולכך קראו ירקרק כמו (ויקרא י״ג:מ״ב) לבן אדמדם שאינו לא לבן ולא אדום לכך נכפל ירקרק אדמדם:
בְּפָרֵשׂ שַׁדַּי מְלָכִים בָּהּ תַּשְׁלֵג בְּצַלְמֽוֹן׃
When the Almighty scatters kings in it, snow falls in Żalmon.
When the Almighty scatters kings in it, snow falls in Żalmon.
Rashi
בפרש. לשון ופרשו את השמלה (דברים כ"ב) בוררין את הדבר כשמלה חדשה:
מלכי'. אלו ת"ח כמו שנאמר (משלי ח׳:ט״ו) בי מלכים ימלוכו:
הַר־אֱלֹהִים הַר־בָּשָׁן הַר גַּבְנֻנִּים הַר־בָּשָֽׁן׃
O mighty hill, O hill of Bashan; O high peaked hill, hill of Bashan:
O mighty hill, O hill of Bashan; O high peaked hill, hill of Bashan:
Rashi
הר אלהים הר בשן. והיכן פירשה בהר סיני שהוא הר אלהים סמוך לבשן בעבר הירדן:
הר גבנונים. הר המיוחד שבהרים:
גבנונים. לשון הרים על שם גובהם כמו (יחזקאל ט״ז:כ״ד) ותבני לך גב כל דבר גבוה קרוי גב:
לָמָּה ׀ תְּֽרַצְּדוּן הָרִים גַּבְנֻנִּים הָהָר חָמַד אֱלֹהִים לְשִׁבְתּוֹ אַף־יְהֹוָה יִשְׁכֹּן לָנֶֽצַח׃
why dost thou look askance, O high peaked hill, at the mountain which God has desired for his abode? truly the Lord will dwell there forever.
why dost thou look askance, O high peaked hill, at the mountain which God has desired for his abode? truly the Lord will dwell there forever.
Rashi
למה תרצדון הרים גבנונים. כל זה מוסב על ה' יתן אומר עוד יאמר להם למה תרצדון הרים גבנונים למה תארובון אתם ההרים גבנונים הגבוהים להשחית את ההר אשר חמד אלהים לשבתו לשרות עליו שכינה הוא הר הבית אף הוא לנצח ישכון שם קדושתו קדושת עולם משנבחר לשבתו לא שרתה שכינה במקום אחר, ראיתי ביסודו של רבי משה הדרשן רצד הוא מארב בל' ערבי, אבל מנחם פירש תרצדון כמו תרקדון אף אותו לשון נופל על השיטה הזאת:
רֶכֶב אֱלֹהִים רִבֹּתַיִם אַלְפֵי שִׁנְאָן אֲדֹנָי בָֿם סִינַי בַּקֹּֽדֶשׁ׃
The chariots of God are twice ten thousand, thousands upon thousands: the Lord is among them: Sinay in holiness!
The chariots of God are twice ten thousand, thousands upon thousands: the Lord is among them: Sinay in holiness!
Rashi
רכב אלהים וגו'. עוד זה מוסב על ה' יתן אומר להזכיר חבת עמו אף כשנגלה רכב אלהים רבותים של אלפים שנאנים שנונים מלאכים חדים וה' היה ביניהם בסיני בקודש אף שם:
עָלִיתָ לַמָּרוֹם ׀ שָׁבִיתָ שֶּׁבִי לָקַחְתָּ מַתָּנוֹת בָּאָדָם וְאַף סוֹרְרִים לִשְׁכֹּן ׀ יָהּ אֱלֹהִֽים׃
Thou hast ascended on high, thou hast led captivity captive: thou hast received gifts from men; yea, from the rebellious also, that the Lord God might dwell there.
Thou hast ascended on high, thou hast led captivity captive: thou hast received gifts from men; yea, from the rebellious also, that the Lord God might dwell there.
Rashi
עלית. אתה נגיד עמו משה בן עמרם למרום, שבית שבי את התורה, ולקחת מתנות מן העליונים ולתתם לבני אדם:
ואף סוררים לשכון יה אלהים. אף עוד גרמת ששכן הקב"ה במשכן בתוך עם שהיו סוררים וממרים ומקציפים אותו:
בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם ׀ יוֹם יַעֲמׇס־לָנוּ הָאֵל יְֽשׁוּעָתֵנוּ סֶֽלָה׃
Blessed be the Lord who day by day bears our burden. God is our salvation. (Sela.)
Blessed be the Lord who day by day bears our burden. God is our salvation. (Sela.)
Rashi
ברוך אד' וגו'. זה מן השיר האמור למעלה שירו לאלהים:
יעמס לנו. יתן לנו ישועה רבה מכל עומס ככל אשר נוכל שאת, (מצאתי יום יום יעמס לנו כל הימים כן נוהג בנו לכל צרה ישועה)
הָאֵל ׀ לָנוּ אֵל לְֽמוֹשָׁעוֹת וְלֵיהֹוִה אֲדֹנָי לַמָּוֶת תֹּצָאֽוֹת׃
He That is our God is the God of salvations; and to God the Lord belong the issues of death.
He That is our God is the God of salvations; and to God the Lord belong the issues of death.
Rashi
האל לנו אל למושעות. אל מושיע הוא לנו ולפניו יש הרבה תוצאות מיני מות תוצאות דרכים אל המות אך לא עלינו הוא נותנם אבל ימחץ בהם ראש אויביו:
אַךְ־אֱלֹהִים יִמְחַץ רֹאשׁ אֹיְבָיו קׇדְקֹד שֵׂעָר מִתְהַלֵּךְ בַּאֲשָׁמָֽיו׃
But God will smite through the head of his enemies, the hairy scalp of such as goes on still in his trespasses.
But God will smite through the head of his enemies, the hairy scalp of such as goes on still in his trespasses.
Rashi
קדקד שער. קדקדו של עשו שהוא איש שעיר המתהלך תמיד באשמיו (ואינו חוזר מרעתו):
אָמַר אֲדֹנָי מִבָּשָׁן אָשִׁיב אָשִׁיב מִֽמְּצֻלוֹת יָֽם׃
The Lord said, I will bring back from Bashan, I will bring them back from the depths of the sea:
The Lord said, I will bring back from Bashan, I will bring them back from the depths of the sea:
Rashi
אמר ה' מבשן אשיב. כי כן הבטיח להשיב אותנו מתוך אבירי בשן ומאיי הים:
לְמַעַן ׀ תִּמְחַץ רַגְלְךָ בְּדָם לְשׁוֹן כְּלָבֶיךָ מֵאֹיְבִים מִנֵּֽהוּ׃
that thy foot may wade in blood; and the tongue of thy dogs have its portion of thy enemies.
that thy foot may wade in blood; and the tongue of thy dogs have its portion of thy enemies.
Rashi
למען תמחץ רגלינו בדם. כשימחץ את ראש האויב תהא רגלינו בוקעת בדמם תמחץ לשון בוקע בתוך הדם כמו (שופטי' ה) מחצה וחלפה רקתו כמו בקעה ול' משנה הוא והיו עולי רגלים בוקעים עד ארכבותיהם בדם ד"א תמחץ שם כלי ששואבין בו יין מן הבור מחץ שמו במסכת ע"ג:
מאויבים. מדם האויבים:
מנהו. תהיה פרנסתו כדאמרינן מאי משמע דמן לישנא דמזוני הוא דכתיב (דניאל א׳:י׳) אשר מנה את מאכלכם וגומר:
רָאוּ הֲלִיכוֹתֶיךָ אֱלֹהִים הֲלִיכוֹת אֵלִי מַלְכִּי בַקֹּֽדֶשׁ׃
They see Thy processions, O God; the processions of my God, my King, in the sanctuary.
They see Thy processions, O God; the processions of my God, my King, in the sanctuary.
Rashi
ראו הליכותיך אלהים. כלומר לאלו נאה לך להושי' שכשראו הליכותיך בקדושתך בים קדמו שרים לשורר לפניך שירת הים ואחריהם באו הנוגנים אלו המלאכים:
קִדְּמוּ שָׁרִים אַחַר נֹגְנִים בְּתוֹךְ עֲלָמוֹת תּוֹפֵפֽוֹת׃
The singers go before, the players on instruments follow after; among them are maidens beating tambourines.
The singers go before, the players on instruments follow after; among them are maidens beating tambourines.
Rashi
בתוך עלמות תופפות. בתוך מרים ונערותיה אשר לקחה התוף בידה ואמרו בשבחם:
בְּֽמַקְהֵלוֹת בָּרְכוּ אֱלֹהִים אֲדֹנָי מִמְּקוֹר יִשְׂרָאֵֽל׃
Bless God in the congregations, the Lord, from the fountain of Yisra᾽el.
Bless God in the congregations, the Lord, from the fountain of Yisra᾽el.
Rashi
במקהלות ברכו אלהים אד' ממקור ישראל. אף עוברים ממעי אמן אמרו שירה:
שָׁם בִּנְיָמִן ׀ צָעִיר רֹדֵם שָׂרֵי יְהוּדָה רִגְמָתָם שָׂרֵי זְבֻלוּן שָׂרֵי נַפְתָּלִֽי׃
There is Binyamin, the youngest, ruling them, the princes of Yehuda, their council, the princes of Zevulun, and the princes of Naftali.
There is Binyamin, the youngest, ruling them, the princes of Yehuda, their council, the princes of Zevulun, and the princes of Naftali.
Rashi
שם בנימין. הצעיר נעשה רודה עליהם:
רודם. כמו רודם בקמ"ץ משם זכה להיות מלך לפי שירד תחלה לים וכן אמר לו שמואל לשאול (שמואל א ט״ו:י״ז) הלא אם קטן אתה בעיניך ראש שבטי ישראל אתה ותרגמו יונתן שבטא דבנימן עבר בימא בריש כל שאר שבטיא:
שרי יהודה רגמתם. מתקנאים בהם וזורקין בהם אבנים וכן שרי זבולון ונפתלי וכן אמר לו צוה אלהיך עזך (סא"א), ד"א (רגמתם רקמתם לבושן בגדי וכו') רקמתם לשון ארגמן, כך חברו מנחם:
צִוָּה אֱלֹהֶיךָ עֻזֶּךָ עוּזָּה אֱלֹהִים זוּ פָּעַלְתָּ לָּֽנוּ׃
Thy God has commanded thy strength: strengthen, O God, that which Thou hast wrought for us,
Thy God has commanded thy strength: strengthen, O God, that which Thou hast wrought for us,
Rashi
עוזה אלהים וגו'. עכשיו חוזר המשורר לתפלתו שהתפלל יקום אלהים ויפוצו אויביו עוזה אלהים והתגבר אשר כל אלה פעלת לנו:
מֵהֵיכָלֶךָ עַל־יְרוּשָׁלָ͏ִם לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָֽׁי׃
out of Thy temple at Yerushalayim, whither kings shall bring Thee gifts.
out of Thy temple at Yerushalayim, whither kings shall bring Thee gifts.
Rashi
מהיכלך על ירושלם. וממה שיראו המלכים כבוד היכלך אשר על ירושלים יובילו לך דורון ושי:
גְּעַר חַיַּת קָנֶה עֲדַת אַבִּירִים ׀ בְּעֶגְלֵי עַמִּים מִתְרַפֵּס בְּרַצֵּי־כָסֶף בִּזַּר עַמִּים קְרָבוֹת יֶחְפָּֽצוּ׃
Rebuke the wild beast of the reed grass, the company of bulls with the calves of the peoples, who seek to ingratiate themselves with pieces of silver; the prodigality of nations desiring to approach Thee.
Rebuke the wild beast of the reed grass, the company of bulls with the calves of the peoples, who seek to ingratiate themselves with pieces of silver; the prodigality of nations desiring to approach Thee.
Rashi
גער חית קנה. זה עמלק שנמשל כחית יער הדר בין הקנים:
עדת אבירים בעגלי עמים. עם ששמנו ועשתו כפרים אבירים בתוך שאר האומות שאינם אלא כעגלים לנגדם:
מתרפס ברצי כסף. אינם מתרצי' לכל אדם אלא א"כ מרצה להם מעות:
בזר עמים. פזרו את השבטים כד"א (דברים ל״ג:ג׳) אף חובב עמים ותמיד קרבות יחפצון, חפצים להלחם בנו:
יֶאֱתָיוּ חַשְׁמַנִּים מִנִּי מִצְרָיִם כּוּשׁ תָּרִיץ יָדָיו לֵאלֹהִֽים׃
Nobles shall come out of Miżrayim; Kush shall soon stretch out her hands to God.
Nobles shall come out of Miżrayim; Kush shall soon stretch out her hands to God.
Rashi
יאתיו חשמנים. ואז כשתחריב את עמלק ויקום מלך המשיח יביאו לך דורונו' ממצרי' ומכוש, ומנחם פתר חשמנים שם מדינה יושבי חשמונה והפותרים פותרין אותו ל' דורון:
מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ שִׁירוּ לֵאלֹהִים זַמְּרוּ אֲדֹנָי סֶֽלָה׃
Sing to God, you kingdoms of the earth; O sing praise to the Lord; (Sela;)
Sing to God, you kingdoms of the earth; O sing praise to the Lord; (Sela;)
Rashi
שירו לאלהים. שהראם גדלו וגאל את עמו:
לָרֹכֵב בִּשְׁמֵי שְׁמֵי־קֶדֶם הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹֽז׃
to him that rides upon the heavens of heavens, which are of old; lo, he sends out his voice, a mighty voice.
to him that rides upon the heavens of heavens, which are of old; lo, he sends out his voice, a mighty voice.
Rashi
הן יתן. הן נותן:
תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים עַֽל־יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וְעֻזּוֹ בַּשְּׁחָקִֽים׃
Ascribe strength to God: his majesty is over Yisra᾽el, and his strength is in the clouds.
Ascribe strength to God: his majesty is over Yisra᾽el, and his strength is in the clouds.
נוֹרָא אֱלֹהִים מִֽמִּקְדָּשֶׁיךָ אֵל יִשְׂרָאֵל הוּא נֹתֵן ׀ עֹז וְתַעֲצֻמוֹת לָעָם בָּרוּךְ אֱלֹהִֽים׃ {פ}
O God, Thou art terrible out of Thy holy places: the God of Yisra᾽el: he gives strength and power to his people. Blessed is God.
O God, Thou art terrible out of Thy holy places: the God of Yisra᾽el: he gives strength and power to his people. Blessed is God.
Rashi
נורא אלהים ממקדשיך. ממה שהחרבתו אתה יראוי אם למקדשו לא נשא פנים קל וחומר לרשעים ומדרש אגדה אל תקרי ממקדשיך אלא ממקודשיך, שכשהקב"ה עושה דין בצדיקים מתירא ומתעלה ומתקלס, וכן הוא אומר בקרובי אקדש (ויקרא י') ונקדש בכבודי (שמות כ"ט) במיתת שני בני אהרן, ורבותינו דרשו כל המזמור עד ברוך ה' יום יום על מתן תורה וגשם נדבות במתן תורה וחיתך ישבו בה, ואני אין לבי מתיישב לאמן לשון ישבו בה בל' נתיישבו בתורה וההר חמד אלהים לשבתו אין מתיישב לדרשו על הר סיני שהרי לא לשבתו חמדו ולא לשכון בו לנצח וכאן כתיב ישכון לנצח וכן מלכי צבאות פירשו כמו מלאכי צבאות ואין זה לשון המקרא:
יקום אלהים יפוצו אויביו. עמלק וכיוצא בו: