Tanach
Tehillim 73 תהילים ע״ג
Part of: Petuchah, Psalms 72:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
מִזְמוֹר לְאָסָף אַךְ טוֹב לְיִשְׂרָאֵל אֱלֹהִים לְבָרֵי לֵבָֽב׃
A Psalm of Asaf. Truly God is good to Yisra᾽el, to such as are of a clean heart.
A Psalm of Asaf. Truly God is good to Yisra᾽el, to such as are of a clean heart.
Rashi
וַאֲנִי כִּמְעַט (נטוי) [נָטָיוּ] רַגְלָי כְּאַיִן (שפכה) [שֻׁפְּכוּ] אֲשֻׁרָֽי׃
But as for me, my feet were almost gone; my steps had well nigh slipped.
But as for me, my feet were almost gone; my steps had well nigh slipped.
Rashi
ואני. מטרם שומי זאת אל לבי:
כמעט נטיו רגלי ושופכו אשורי לנטות מאחרי המקום:
כִּֽי־קִנֵּאתִי בַּהוֹלְלִים שְׁלוֹם רְשָׁעִים אֶרְאֶֽה׃
For I was envious of the arrogant, when I saw the prosperity of the wicked.
For I was envious of the arrogant, when I saw the prosperity of the wicked.
Rashi
כי קנאתי בהוללים. במערבבי דרכיהם אשר הייתי רואה את שלומם:
בהוללים. מערבבים כמו (ישעיהו א׳:כ״ב) סבאך מהול במים (סא"א):
כִּי אֵין חַרְצֻבּוֹת לְמוֹתָם וּבָרִיא אוּלָֽם׃
For there are no pangs at their death; their body is firm.
For there are no pangs at their death; their body is firm.
Rashi
כי אין חרצובות למותם. ל' אסירה כמו (שם נ"ח) פתח חרצובות רשע, מסגרי כבלי רשע שאוסרין בהן העניים אף כאן אין יסורין למיתתם המתים בהם מהם מתים בריאים כאולם בלא יסורין, ורבותינו פירשו חרצובו' נוטריקון שאין חרידין ועצבין מיום המיתה, ד"א שאין הקב"ה מאחר צביונם (פירוש רצונם):
בַּעֲמַל אֱנוֹשׁ אֵינֵמוֹ וְעִם־אָדָם לֹא יְנֻגָּֽעוּ׃
They are not in trouble as other men; nor are they plagued like other men.
They are not in trouble as other men; nor are they plagued like other men.
לָכֵן עֲנָקַתְמוֹ גַאֲוָה יַעֲטָף־שִׁית חָמָס לָֽמוֹ׃
Therefore pride is their necklace; violence covers them like a garment.
Therefore pride is their necklace; violence covers them like a garment.
Rashi
לכן ענקתמו גאוה. בעבור זה שאין יסורין באין עליהם העניקתם הגאוה לעלות על צוארם גסות הרוח:
יעטף שית חמס למו. החמס שעושין עושה אותם שמנים ועוטף את שתותיה' ועגבותיהם בעובי שומן ובשר:
יָצָא מֵחֵלֶב עֵינֵמוֹ עָבְרוּ מַשְׂכִּיּוֹת לֵבָֽב׃
Their eyes stand out with fatness: they have more than heart could wish.
Their eyes stand out with fatness: they have more than heart could wish.
Rashi
יצא מחלב עינימו. עיניהם בולטות מרוב שומן כל אדם כחוש עיניו משוקעות:
עברו משכיות לבב. יותר ממה שלבם מייחל ומצפה באה להם תאותם עברו בהם בהשגת ידם את תאות לבם:
יָמִיקוּ ׀ וִידַבְּרוּ בְרָע עֹשֶׁק מִמָּרוֹם יְדַבֵּֽרוּ׃
They deride, and wickedly speak oppression: they speak loftily.
They deride, and wickedly speak oppression: they speak loftily.
Rashi
ימיקו. את רעיהם:
וידברו ברע עושק. לעשוק אביונים:
ממרום ידברו. כגון פרעה וסנחריב ונ"נ מי ה' אשר אשמע בקולו (שמות ה׳:ב׳) מי בכל אלהי הארצות (ישעיהו ל״ו:כ׳) אעלה על במתי עב (שם י"ד) וזהו שתו בשמים פיהם:
שַׁתּוּ בַשָּׁמַיִם פִּיהֶם וּלְשׁוֹנָם תִּהֲלַךְ בָּאָֽרֶץ׃
They set their mouth against the heavens, and their tongue struts through the earth.
They set their mouth against the heavens, and their tongue struts through the earth.
לָכֵן ׀ (ישיב) [יָשׁוּב] עַמּוֹ הֲלֹם וּמֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָֽמוֹ׃
Therefore his people return here: and abundant waters are drained out by them.
Therefore his people return here: and abundant waters are drained out by them.
Rashi
לכן ישוב עמו הלום. לפי שעמו רואים דרך רשעים צלחה ישובו על דרך הרשעים ללכת בדרכיהם:
הלום. כמו מי הביאך הלום (שופטים י״ח:ג׳) הלום פה:
ומי מלא ימצו למו. ומים של פלג המלא הם ד"ת הם נחשבים למו תמצית ומזלזלים בעיניהם:
וְֽאָמְרוּ אֵיכָה יָדַֽע־אֵל וְיֵשׁ דֵּעָה בְעֶלְיֽוֹן׃
And they say, How does God know? and is there knowledge in the most High?
And they say, How does God know? and is there knowledge in the most High?
Rashi
ואמרו איכה ידע אל. איכה נוכל לומר שיש דיעה בהקב"ה ותורתו אמת:
הִנֵּה־אֵלֶּה רְשָׁעִים וְשַׁלְוֵי עוֹלָם הִשְׂגּוּ־חָֽיִל׃
Behold, these are the wicked, always at ease; they increase in riches.
Behold, these are the wicked, always at ease; they increase in riches.
Rashi
הנה אלה רשעים. הם ועוברים על תורתו והרי הם שלוים בעולם ומגדילים כח ועושר:
ושלוי עולם. לשון שלוה:
השגו. הגדילו, ומנחם פירש ישוב עמו הלום, ישוב הרשע להלום את עמו של הקדוש ברוך הוא והראשון למדתי מדבריו של ר"מ בר יצחק שליח צבור זצ"ל:
אַךְ־רִיק זִכִּיתִי לְבָבִי וָאֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּֽי׃
Surely I have cleansed my heart in vain, and washed my hands in innocency;
Surely I have cleansed my heart in vain, and washed my hands in innocency;
Rashi
אך ריק זכיתי לבבי. כל זה מוסב על ואמרו איכה ידע אל וגם אומר אך לריק ועל חנם אנו שומרים מצותיו של הקב"ה והרי אנו נגועים כל היום:
וָאֱהִי נָגוּעַ כׇּל־הַיּוֹם וְתוֹכַחְתִּי לַבְּקָרִֽים׃
for all the day I have been stricken, and chastised every morning.
for all the day I have been stricken, and chastised every morning.
Rashi
ותוכחתי. נראית כל היום תמיד מבקר לבקר מתחדשות צרות חדשות:
אִם־אָמַרְתִּי אֲסַפְּרָה כְמוֹ הִנֵּה דוֹר בָּנֶיךָ בָגָֽדְתִּי׃
If I had said, I will speak thus; behold, I should have offended against the generation of Thy children.
If I had said, I will speak thus; behold, I should have offended against the generation of Thy children.
Rashi
אם אמרתי אספרה כמו. אמר אסף אם אמרתי בלבי לספר את הכל כמו שהוא כל מה שעמו אומר על זאת:
הנה דור בניך בגדתי. כלומר אשים אותם בוגדים ורשעים:
וָאֲחַשְּׁבָה לָדַעַת זֹאת עָמָל (היא) [הוּא] בְעֵינָֽי׃
So I pondered how I might understand this, but it was too wearisome for me.
So I pondered how I might understand this, but it was too wearisome for me.
Rashi
ואחשבה. בלבי:
לדעת זאת. מה היא מדתו של הקב"ה כן הוא עמל בעיני נראית היתה מדה זאת לי עמל ולא משפט:
עַד־אָבוֹא אֶל־מִקְדְּשֵׁי־אֵל אָבִינָה לְאַחֲרִיתָֽם׃
Until I entered the sanctuary of God; then I understood their end.
Until I entered the sanctuary of God; then I understood their end.
Rashi
עד. אשר באתי אל מקדשי אל. אשר בירושלים, וראיתי מה שאירע בסנחרב ואז הבינותי לאחרית הרשעים שהוא לאבדון ואמרתי אך כל הטובה הבאה להם חלקות הם שהקב"ה מחליק להם הדרך שלהם שתהא נוחה וחלקה למען לא יתנו לב לשוב אליו ויאבדו:
אַךְ בַּחֲלָקוֹת תָּשִׁית לָמוֹ הִפַּלְתָּם לְמַשּׁוּאֽוֹת׃
Surely Thou dost set them in slippery places: Thou dost cast them down into destruction.
Surely Thou dost set them in slippery places: Thou dost cast them down into destruction.
Rashi
אך בחלקות תשית למו. כל הטובה הבאה להם שהרי סופם הפלתם למשואות:
אֵיךְ הָיוּ לְשַׁמָּה כְרָגַע סָפוּ תַמּוּ מִן־בַּלָּהֽוֹת׃
How are they brought into desolation in a moment! they are utterly consumed with terrors.
How are they brought into desolation in a moment! they are utterly consumed with terrors.
Rashi
מן בלהות. מן שדים:
כַּחֲלוֹם מֵהָקִיץ אֲדֹנָי בָּעִיר ׀ צַלְמָם תִּבְזֶֽה׃
As a dream when one awakes; so, O Lord, on awaking, Thou shalt despise their image.
As a dream when one awakes; so, O Lord, on awaking, Thou shalt despise their image.
Rashi
כחלום מהקיץ. כשינה שאין לה קץ שהוא שינת עולם כן היתה להם ויצא מלאך ה' ויך במחנה אשור (ישעיהו ל״ז:ל״ו):
אדני בעיר צלמם תבזה. בירושלים שהרעו עליה שם נתבזה צלם דמותם ונשרפו כלם:
כִּי יִתְחַמֵּץ לְבָבִי וְכִלְיוֹתַי אֶשְׁתּוֹנָֽן׃
When my heart was embittered, and I was pricked in my reins;
When my heart was embittered, and I was pricked in my reins;
Rashi
כי יתחמץ לבבי. מטרם שראיתי מפלה זו ברוח הקדש היה לבבי מתחמץ על דרך הרשעים שצלחה, ובכליותי הייתי משתונן, לשון חרב שנון, וכשהוא מתפעל התי"ו ניתנת באמצע שורש התיבה כדרך כל תיבה שיסוד תחילתה שי"ן:
וַאֲנִי־בַעַר וְלֹא אֵדָע בְּהֵמוֹת הָיִיתִי עִמָּֽךְ׃
then I was foolish and ignorant: I was like a beast before Thee.
then I was foolish and ignorant: I was like a beast before Thee.
Rashi
ואני. הייתי בער ולא הייתי יודע מה היא המדה וכבהמה הייתי עמך:
וַאֲנִי תָמִיד עִמָּךְ אָחַזְתָּ בְּיַד־יְמִינִֽי׃
But I am continually with Thee: Thou holdest my right hand.
But I am continually with Thee: Thou holdest my right hand.
Rashi
ואני. אע"פ שהייתי רואה כל זה תמיד הייתי עמך ולא זזתי מיראתך:
אחזת ביד ימיני. להחזיקני ביראתך כשקרבו רגלי לנטות מדרכך כמו שאמר למעלה כמעט נטיו רגלי:
בַּעֲצָתְךָ תַנְחֵנִי וְאַחַר כָּבוֹד תִּקָּחֵֽנִי׃
Thou shalt guide me with Thy counsel, and afterwards receive me to honourable state.
Thou shalt guide me with Thy counsel, and afterwards receive me to honourable state.
Rashi
תנחני. נחיתני:
ואחר כבוד תקחני. אילו היה טעם על כבוד היה פתרונו לאחר שהשלמת לסנחרב כל הכבוד שפסקת לו תקחנו אליך הפלאת נסיך לישראל והחרבת את סנחרב עכשיו שהטעם על ואחר זה פתרונו ואחרי כן לכבוד תקחני משכתני אליך לכבוד ולתפארת:
מִי־לִי בַשָּׁמָיִם וְעִמְּךָ לֹא־חָפַצְתִּי בָאָֽרֶץ׃
Whom have I in heaven but Thee? and there is none upon earth that I desire beside Thee.
Whom have I in heaven but Thee? and there is none upon earth that I desire beside Thee.
Rashi
מי לי בשמים. שום מלאך שבחרתי לי לאלוה לא בחרתי אלא אותך:
כָּלָה שְׁאֵרִי וּלְבָבִי צוּר־לְבָבִי וְחֶלְקִי אֱלֹהִים לְעוֹלָֽם׃
My flesh and my heart fail: but God is the strength of my heart, and my portion for ever.
My flesh and my heart fail: but God is the strength of my heart, and my portion for ever.
Rashi
כלה שארי. נתאוה בשרי ולבבי לך:
כלה שארי. ל' תאוה כמו (לקמן קי"ט) כלתה לתשועתך נפשי:
כִּֽי־הִנֵּה רְחֵקֶיךָ יֹאבֵדוּ הִצְמַתָּה כׇּל־זוֹנֶה מִמֶּֽךָּ׃
For, lo, they that are far from Thee shall perish: Thou hast destroyed all those who go astray from Thee.
For, lo, they that are far from Thee shall perish: Thou hast destroyed all those who go astray from Thee.
Rashi
זונה ממך. נפרד ממך:
וַאֲנִי ׀ קִרְבַת אֱלֹהִים לִי־טוֹב שַׁתִּי ׀ בַּאדֹנָי יֱהֹוִה מַחְסִי לְסַפֵּר כׇּל־מַלְאֲכוֹתֶֽיךָ׃ {פ}
But as for me, the nearness of God is my good: I have made the Lord God my refuge, that I may relate all Thy works.
But as for me, the nearness of God is my good: I have made the Lord God my refuge, that I may relate all Thy works.
Rashi
מלאכותיך. שליחותיך רוח הקודש הבא בלבי לאמר:
אך טוב לישראל אלהים. לפי שענין המזמור מדבר בצרות הבאות על עובדי המקום לכך פתח בו כך וזהו פירושו אע"פ שאני צועק ומתמה על צרותיהם של ישראל ידעתי כי הקב"ה טוב להם ולטובתם הוא מביא עליהם את הרעה כדי לזכותם לחיי העולם הבא: