Tanach
Tehillim 80 תהילים פ׳
Part of: Petuchah, Psalms 80:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
לַמְנַצֵּחַ אֶל־שֹׁשַׁנִּים עֵדוּת לְאָסָף מִזְמֽוֹר׃
To the chief Musician upon Shoshannim, A Testimony, A Psalm of Asaf.
To the chief Musician upon Shoshannim, A Testimony, A Psalm of Asaf.
Rashi
עדות לאסף מזמור. מזמור של עדות שרמז להם בו שלש גליות והתפלל עליהם שהרי נאמר במזמור זה שלש פעמים השיבנו האר פניך ונושעה ורמז להם בו צרות העתידות לבא להם בימי בית יהוא ממלכי ארם שנאמר (מלכים ב י״ג:ז׳) בימי יהוא כי אבדם מלך ארם וישימם כעפר לדוש:
רֹעֵה יִשְׂרָאֵל ׀ הַאֲזִינָה נֹהֵג כַּצֹּאן יוֹסֵף יֹשֵׁב הַכְּרוּבִים הוֹפִֽיעָה׃
Give ear, O shepherd of Yisra᾽el, that leadest Yosef like flock, Thou who art enthroned upon the keruvim, shine forth.
Give ear, O shepherd of Yisra᾽el, that leadest Yosef like flock, Thou who art enthroned upon the keruvim, shine forth.
Rashi
רעה ישראל. מנהיגם ופרנס שלהם:
יוסף. וכל ישראל נקראים על שם יוסף לפי שהוא פירנסם וכלכלם בימי הרעב:
יושב הכרובים. כמו שנאמר (שמות כ״ה:כ״ב) ונועדתי לך שם וגו':
הופיעה. הראה גבורתך:
לִפְנֵי אֶפְרַיִם ׀ וּבִנְיָמִן וּמְנַשֶּׁה עוֹרְרָה אֶת־גְּבוּרָתֶךָ וּלְכָה לִישֻׁעָתָה לָּֽנוּ׃
Before Efrayim, and Binyamin, and Menashshe, stir up Thy might, and come to save us.
Before Efrayim, and Binyamin, and Menashshe, stir up Thy might, and come to save us.
Rashi
לפני אפרים ובנימן ומנשה. כשיהיו צריכים לתשועתך אע"פ שהם רשעים ואינם כדי עוררה גבורתך להם ולמה כי לכה לישועתה לנו לך נאה ועליך להושיע בין חייבים ובין זכאים כמו שנאמר למשה במצרים (שמות ג׳:ז׳) ראה ראיתי את עני עמי שתי ראיות הללו למה רואה אני שהם עתידים להכעיסני ואעפ"כ ראיתי את ענים מפני השבועה שנשבעתי לאברהם:
אפרים. במלחמת ארם כשצר על שומרון (מלכים א' כ') ושלח מלאכים לאחאב כספך וזהבך לי הוא ונשיך ובניך הטובים לי הם:
מנשה. בימי יהואש בן יהואחז שנאמר (שם ב' י"ג) כי ראה ה' בעני ישראל כי אבדם מלך ארם וישימם כעפר לדוש והכו שלש פעמים במלחמה שנאמר שם שלש פעמים הכהו יואש והשיב את ערי ישראל, בפירושים אחרים מצאתי שנאמר שלש פעמים תכה את ארם ואשר השיב את ערי ישראל:
בנימין. בימי אחשורוש שהיו מרדכי ואסתר בסכנה וכל הדור תלוי בהם:
ולכה לישועתה לנו. אין זה לשון הליכה אלא כמו לך וכן הוא במסורת ולכה איפוא דיעקב (בראשית כ״ז:ל״ז) ולכה אין בשורה מוצאת (שמואל ב י״ח:כ״ב) שמלה לכה קצין תהיה לנו וגו' (ישעיהו ג׳:ו׳):
אֱלֹהִים הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵֽׁעָה׃
Restore us, O God, and cause Thy face to shine; and we shall be saved.
Restore us, O God, and cause Thy face to shine; and we shall be saved.
Rashi
השיבנו. בגלות בבל שהיה מרדכי שם:
יְהֹוָה אֱלֹהִים צְבָאוֹת עַד־מָתַי עָשַׁנְתָּ בִּתְפִלַּת עַמֶּֽךָ׃
O Lord God of hosts, how long wilt Thou be angry against the prayer of Thy people?
O Lord God of hosts, how long wilt Thou be angry against the prayer of Thy people?
Rashi
עד מתי עשנת. בצרות מלכי יון שהרעו מאד לישראל:
הֶאֱכַלְתָּם לֶחֶם דִּמְעָה וַתַּשְׁקֵמוֹ בִּדְמָעוֹת שָׁלִֽישׁ׃
Thou hast fed them with the bread of tears; and hast given them tears to drink in great measure.
Thou hast fed them with the bread of tears; and hast given them tears to drink in great measure.
Rashi
האכלתם לחם דמעה. במצרים:
ותשקמו בדמעות שליש. בבבל שהיו שבעים שנה שהוא שליש של מאתים ועשר של מצרים, זו למדתי מיסודו של רבי משה הדרשן, ויש לפתור על שם שמלכות יון היתה הצרה השלישית, וא"ת רביעית היא שהרי פרס ומדי קדמו כל שבעים שנה של בבל אינה אלא גלות אחת ומנחם פירש שליש שם של כלי ששותין בו וכן פי' (ישעיהו מ׳:י״ב) וכל בשליש עפר הארץ, ורבותינו פירשוהו על ג' דמעות שהוריד עשו שנאמר בו (בראשית כ״ז:ל״ד) ויצעק צעקה הרי אחת, גדולה הרי שתים, ומרה הרי שלש, ועליהם זכה לחיות על חרבו והיה כאשר תריד וגו' (שם):
תְּשִׂימֵנוּ מָדוֹן לִשְׁכֵנֵינוּ וְאֹיְבֵינוּ יִלְעֲגוּ־לָֽמוֹ׃
Thou makest us a strife to our neighbours: and our enemies mock as they please.
Thou makest us a strife to our neighbours: and our enemies mock as they please.
Rashi
תשימנו מדון. אתה שם אותנו מדון לכל שכנינו שנתגרו בנו יון:
אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵֽׁעָה׃
Restore us, O God of hosts, and cause Thy face to shine; and we shall be saved.
Restore us, O God of hosts, and cause Thy face to shine; and we shall be saved.
Rashi
השיבנו ונושעה. מבני יון:
גֶּפֶן מִמִּצְרַיִם תַּסִּיעַ תְּגָרֵשׁ גּוֹיִם וַתִּטָּעֶֽהָ׃
Thou hast brought a vine out of Miżrayim, Thou hast cast out nations, and planted it.
Thou hast brought a vine out of Miżrayim, Thou hast cast out nations, and planted it.
Rashi
גפן ממצרים תסיע וגו'. חזר ורמז על גלות ארמיים גפן ישראל אשר הסעת ממצרים עקרת משם כמו (איוב י״ט:י׳) ויסע כעץ תקותי ואח"כ גרשת שבעה גוים ונטעתם בארצם:
פִּנִּיתָ לְפָנֶיהָ וַתַּשְׁרֵשׁ שׇׁרָשֶׁיהָ וַתְּמַלֵּא־אָֽרֶץ׃
Thou didst clear a space for it, and didst cause it to take deep root, and it filled the land.
Thou didst clear a space for it, and didst cause it to take deep root, and it filled the land.
Rashi
פנית לפניה. את היושבים שם:
ותשרש שרשיה. השרישה שרשיה:
כׇּסּוּ הָרִים צִלָּהּ וַעֲנָפֶיהָ אַֽרְזֵי־אֵֽל׃
The hills were covered with the shadow of it, and the mighty cedars with its boughs.
The hills were covered with the shadow of it, and the mighty cedars with its boughs.
Rashi
וענפיה. כמו ארזי אל, ארזים חזקים כלומר מלכים אדירים:
תְּשַׁלַּח קְצִירֶהָ עַד־יָם וְאֶל־נָהָר יוֹנְקוֹתֶֽיהָ׃
She sent out her boughs to the sea, and her branches to the river.
She sent out her boughs to the sea, and her branches to the river.
Rashi
תשלח קציריה. שלחה פאורותיה כמו ועשה קציר (שם י"ד):
עד ים. עד הים הגדול היה גבולה:
ואל נהר יונקותיה. רחבו של ארץ ישראל ממדבר עד הנהר נהר פרת:
לָמָּה פָּרַצְתָּ גְדֵרֶיהָ וְאָרוּהָ כׇּל־עֹבְרֵי דָֽרֶךְ׃
Why hast Thou then broken down her fences, so that all they who pass by the way do pluck her fruit?
Why hast Thou then broken down her fences, so that all they who pass by the way do pluck her fruit?
Rashi
למה. עתה:
פרצת גדריה. של אותה הכרם:
וארוה כל עוברי דרך. לקטוה כל הבא כמו (שיר השירים ה׳:א׳) אריתי מורי עם בשמי וכן בלשון משנה כמלא אורה וסלו:
יְכַרְסְמֶנָּֽה חֲזִיר מִיָּעַר וְזִיז שָׂדַי יִרְעֶֽנָּה׃
The boar out of the wood ravages it, and the wild beast of the field devours it.
The boar out of the wood ravages it, and the wild beast of the field devours it.
Rashi
יכרסמנה חזיר מיער. כמו שדה שקרסמוה נמלים בלשון משנה והוא ל' נתיקה:
מיער. העי"ן תלויה (וכאילו נכתב באל"ף) זכו ישראל הרי עשו אויבם כחית היאור שאין להם כח לעלות ביבשה ובזמן שהפורענות נגזר עליהם מתגבר כחית היער שהיא משחתת והורגת, וחזיר מיער הוא עמלק כמו דכתיב (בדניאל ז') אכלה ומדקה ושארא ברגלה רפסה ויש לו (לחזיר) מקצת סימני טהרה אף עמלק יש לו זכות אבות:
וזיז שדי. כל רמש השדה ולשון זיז שהוא זז ממקומו והולך:
ירענה. רועה עליה וענפיה ואוכלן:
אֱלֹהִים צְבָאוֹת שֽׁוּב־נָא הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה וּפְקֹד גֶּפֶן זֹֽאת׃
Return, we beseech Thee, O God of hosts: look down from heaven, and behold, and be mindful of this vine;
Return, we beseech Thee, O God of hosts: look down from heaven, and behold, and be mindful of this vine;
וְכַנָּה אֲשֶׁר־נָטְעָה יְמִינֶךָ וְעַל־בֵּן אִמַּצְתָּה לָּֽךְ׃
and of the stock which Thy right hand has planted, and the branch that Thou madest strong for Thyself.
and of the stock which Thy right hand has planted, and the branch that Thou madest strong for Thyself.
Rashi
וכנה אשר נטעה ימינך. המבוססת והמיושבת ל' והשיבך על כנך (בראשית מ׳:י״ג):
ועל בן אמצת לך. ועל עשו שהיה בן חביב לאביו שהיה קורא אותו בני אמצת גפן יעקב לך שנאמר (שם כ"ז) ואת אחיך תעבוד עכשיו:
שְׂרֻפָה בָאֵשׁ כְּסוּחָה מִגַּעֲרַת פָּנֶיךָ יֹאבֵֽדוּ׃
It is burned with fire, it is cut down: they perish at the rebuke of Thy countenance.
It is burned with fire, it is cut down: they perish at the rebuke of Thy countenance.
Rashi
שרופה באש. כסוחה לשון לא תזמור (ויקרא כ"ה) ת"א לא תכסח:
יאבדו. תמיד הם הולכין ואובדין מגערת פניך וזעפך:
תְּֽהִי־יָדְךָ עַל־אִישׁ יְמִינֶךָ עַל־בֶּן־אָדָם אִמַּצְתָּ לָּֽךְ׃
Let Thy hand be upon the man of Thy right hand, upon the son of a man whom Thou madest strong for Thyself.
Let Thy hand be upon the man of Thy right hand, upon the son of a man whom Thou madest strong for Thyself.
Rashi
תהי ידך על איש ימינך. תשיב מכותיך על עשו שהוא איש העומד להפרע ימינך ממנו:
ועל בן אדם. אשר אמצת לך להיות מושבו משמני הארץ:
וְלֹא־נָסוֹג מִמֶּךָּ תְּחַיֵּנוּ וּבְשִׁמְךָ נִקְרָֽא׃
So shall we not turn back from Thee: revive us and we will call upon Thy name.
So shall we not turn back from Thee: revive us and we will call upon Thy name.
Rashi
ולא נסוג ממך. ואל תגרום לנו להיות נסוגים ממך:
תחיינו. מן הגלות ונזכיר טובתך וגבורתך ואז נקרא בשמך:
יְהֹוָה אֱלֹהִים צְבָאוֹת הֲשִׁיבֵנוּ הָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵֽׁעָה׃ {פ}
Restore us, O Lord God of hosts, cause Thy face to shine; and we shall be saved.
Restore us, O Lord God of hosts, cause Thy face to shine; and we shall be saved.
Rashi
ה' אלהים צבאות. כאן נאמרו שלש אזכרות (של שמות) ובאמצעי שתי אזכרות ובראשון אזכרה א' הכל לפי חוזק הגליות והצרה והגאולה:
אל שושנים. אל ישראל: