Tanach
Tehillim 90 תהילים צ׳
Part of: Petuchah, Psalms 89:1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
תְּפִלָּה לְמֹשֶׁה אִֽישׁ־הָאֱלֹהִים אֲֽדֹנָי מָעוֹן אַתָּה הָיִיתָ לָּנוּ בְּדֹר וָדֹֽר׃
A Prayer of Moshe the man of God. Lord, Thou hast been our dwelling place in all generations.
A Prayer of Moshe the man of God. Lord, Thou hast been our dwelling place in all generations.
Rashi
מעון אתה היית לנו. מעון מדור ומנוס לבא שם היית לנו:
בדר ודר. מעולם כי אתה מקדם הכל היית:
בְּטֶרֶם ׀ הָרִים יֻלָּדוּ וַתְּחוֹלֵֽל אֶרֶץ וְתֵבֵל וּֽמֵעוֹלָם עַד־עוֹלָם אַתָּה אֵֽל׃
Before the mountains were brought forth, and before ever Thou hadst formed the earth and the world, even from everlasting to everlasting, Thou art God.
Before the mountains were brought forth, and before ever Thou hadst formed the earth and the world, even from everlasting to everlasting, Thou art God.
Rashi
בטרם הרים יולדו. נבראו ובטרם חוללת ארץ ותבל ומעולם ראשון ועד עולם אחרון אתה אל:
תָּשֵׁב אֱנוֹשׁ עַד־דַּכָּא וַתֹּאמֶר שׁוּבוּ בְנֵֽי־אָדָֽם׃
Thou turnest man back to dust; and sayst, Return, you children of men.
Thou turnest man back to dust; and sayst, Return, you children of men.
Rashi
תשב אנוש עד דכא. מביא אתה יסורין על האדם עד שאתה מחזירו להיות תשוש כח וקרוב למות, ותאמר לו ביסורין שובו בני אדם מדרכיכם הרעים:
כִּי אֶלֶף שָׁנִים בְּֽעֵינֶיךָ כְּיוֹם אֶתְמוֹל כִּי יַעֲבֹר וְאַשְׁמוּרָה בַלָּֽיְלָה׃
For a thousand years in Thy sight are but like yesterday when it is past, and like a watch in the night.
For a thousand years in Thy sight are but like yesterday when it is past, and like a watch in the night.
Rashi
כי אלף שנים בעיניך. אלף שנים של בני אדם הם כיום אחד של הקב"ה ועוד מן הלילה עמו כי יום א' של הקב"ה ומעט מן הלילה של הקב"ה הם אלף שנים שהרי לא אמר הכתו' שיהא יומו של הקב"ה אחד כאלף שנים אבל כשיצא מעט מן הלילה עמו אז יומו שלם והוי אלף שנים ולכך מת אדם הראשון תוך אלף שאם היה חי אלף היה יותר מיומו של הקב"ה ושמא שיעור אותה אשמורה הוא כמו שיש ממיתת אדם הראשון עד אלף שנים ואנן לא ידעינן כמה הוי אותה אשמורה כי אם מסברא (מצאתי) כי אלף שנים בעיניך וגו'. וכשעלתה תשובה בדעתך מתחלה יפה דנת ובראת אותה וראוין היו השנים לכך לפי (שלא) היו ימי בני אדם רבים שלא היו אלף שנים בעיניך אלא כיום הולך שעבר וחלף ומעט מן הלילה עמו שהרי אמרת לאדם הראשון (בראשית ב׳:י״ז) כי ביום אכלך ממנו מות תמות וחיה תשע מאות ושלשים שנה נמצאו אלף שנים עולים ליום שלם ומעט מן הלילה עמו:
כיום אתמול כי יעבור. שכבר עבר:
זְרַמְתָּם שֵׁנָה יִהְיוּ בַּבֹּקֶר כֶּחָצִיר יַחֲלֹֽף׃
Thou engulfest them; they are like sleepers; they are like the short lived grass in the morning.
Thou engulfest them; they are like sleepers; they are like the short lived grass in the morning.
Rashi
זרמתם שנה יהיו. עכשיו חטפתם לאותם השנים והבאתם לימים מועטים שאינם אלא כשנת תנומה ששני הדורות שבעים שנה הם, כמו שמפורש בסוף הענין ימי שנותינו בהם שבעים שנה, והם חשובים שינה אחת כענין (לקמן קכ"ז) בשוב ה' את שיבת ציון היינו כחולמים ועל שבעים שנה של גלות בבל נאמר שהיה שבעים שנה:
זרמתם. לשון שטיפה כמו (חבקוק ג) זרם מים:
בבקר כחציר יחלוף. הנולד בלילה מת בבוקר לסוף השינה ואם
בַּבֹּקֶר יָצִיץ וְחָלָף לָעֶרֶב יְמוֹלֵל וְיָבֵֽשׁ׃
In the morning it flourishes, and fades; by evening it is withered and dry.
In the morning it flourishes, and fades; by evening it is withered and dry.
Rashi
בבקר יציץ. מיד חלף ועד בא הערב ימולל ויבש, למה:
כִּי־כָלִינוּ בְאַפֶּךָ וּֽבַחֲמָתְךָ נִבְהָֽלְנוּ׃
For we are consumed by Thy anger, and by Thy wrath are we terrified.
For we are consumed by Thy anger, and by Thy wrath are we terrified.
Rashi
כי כלינו באפך וגו'. ועל כל זאת:
שַׁתָּ עֲוֺנֹתֵינוּ לְנֶגְדֶּךָ עֲלֻמֵנוּ לִמְאוֹר פָּנֶֽיךָ׃
Thou hast set our iniquities before Thee, our secret sins in the light of Thy countenance.
Thou hast set our iniquities before Thee, our secret sins in the light of Thy countenance.
Rashi
שתה עונותינו לנגדך. ואת עלומינו את חטאת נעורינו שמת למאור פניך:
עלמינו. נעורינו כמו (שמואל א יז) בן מי זה העלם:
למאור פניך. למולך להביט בהם:
כִּי כׇל־יָמֵינוּ פָּנוּ בְעֶבְרָתֶךָ כִּלִּינוּ שָׁנֵינוּ כְמוֹ־הֶֽגֶה׃
For all our days are passed away in Thy wrath: we spend our years like a tale that is told.
For all our days are passed away in Thy wrath: we spend our years like a tale that is told.
Rashi
פנו בעברתך. ופנו ונבערו והלכו להם בעברתך:
כמו הגה. כדבור הממהר לכלות:
יְמֵֽי־שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה וְאִם בִּגְבוּרֹת ׀ שְׁמוֹנִים שָׁנָה וְרׇהְבָּם עָמָל וָאָוֶן כִּי־גָז חִישׁ וַנָּעֻֽפָה׃
The days of our years are seventy; or if by reason of special strength, eighty years; yet their pride is but trouble and wretchedness; it is soon cut off, and we fly away.
The days of our years are seventy; or if by reason of special strength, eighty years; yet their pride is but trouble and wretchedness; it is soon cut off, and we fly away.
Rashi
ימי שנותינו בהם שבעים שנה. שנותינו אלה בעונותינו אלה ובעלומינו אלה שבעים שנה הם:
ואם בגבורות. ואם הרבה גברו ימיו שמונים שנה הם:
ורהבם עמל ואון. וכל הגדולה והשררה שיש לו לאדם בימים האלה אינם אלא עמל ואון ולמה שהרי כי גז חיש ונעופ' בתוך עברה מהר אנו עפים ומתים:
גז. לשון העברה כמו נגוזו ועבר (נחום א׳:י״ב) ויגז שלוים מן הים (במדבר י״א:ל״א):
מִֽי־יוֹדֵעַ עֹז אַפֶּךָ וּכְיִרְאָתְךָ עֶבְרָתֶֽךָ׃
Who knows the power of Thy anger? even according to Thy fear, so is Thy wrath.
Who knows the power of Thy anger? even according to Thy fear, so is Thy wrath.
Rashi
מי יודע עז אפך. בימים מועטים כאלה מי יקנה לו לב לדעת את עז אפך ליראה אותך ואתה כיראתך עברתך. כשם שאתה יראוי כן עברתך קשה ונפרע מן החוטאים:
לִמְנוֹת יָמֵינוּ כֵּן הוֹדַע וְנָבִא לְבַב חׇכְמָֽה׃
So teach us to number our days, that we may get a heart of wisdom.
So teach us to number our days, that we may get a heart of wisdom.
Rashi
למנות ימינו כן הודע. כאשר בתחלה הודע בעולם את מנין ימינו ארוכים וכיון שנאריך ימים נוכל לקנות לב ונביא בתוכם לבב חכמה, ונביא לשון הבאה, (וי"א למנות ימינו כן כמנין כ"ן שבעים שנה ונמות לפי שיעור ימינו שהן מעט כן תייסר אותנו וכן ויודע בהם אנשי סוכות) (שופטים ח׳:ט״ז) (סא"א):
שׁוּבָה יְהֹוָה עַד־מָתָי וְהִנָּחֵם עַל־עֲבָדֶֽיךָ׃
Return, O Lord, how long? and relent concerning Thy servants.
Return, O Lord, how long? and relent concerning Thy servants.
Rashi
שובה ה'. מחרון אפיך:
והנחם. חשוב מחשבה טובה על עבדיך:
שַׂבְּעֵנוּ בַבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וּֽנְרַנְּנָה וְנִשְׂמְחָה בְּכׇל־יָמֵֽינוּ׃
O satisfy us in the morning with Thy steadfast love; that we may rejoice and be glad all our days.
O satisfy us in the morning with Thy steadfast love; that we may rejoice and be glad all our days.
Rashi
שבענו בבקר חסדך. ביום הגאולה והתשועה שהוא בקר לליל הצרה והאנחה והחשיכה:
ונרננה ונשמחה בכל ימינו. כלומר בכל הצרו' שעברו עלינו בימינו אלה:
שַׂמְּחֵנוּ כִּימוֹת עִנִּיתָנוּ שְׁנוֹת רָאִינוּ רָעָֽה׃
Make us glad according to the days wherein Thou hast afflicted us, and the years in which we have seen evil.
Make us glad according to the days wherein Thou hast afflicted us, and the years in which we have seen evil.
Rashi
שמחנו כימות עניתנו. שמחנו לימות משיחנו כמנין ימות שעניתנו בגליות וכמנין שנות אשר ראינו רעה:
יֵרָאֶה אֶל־עֲבָדֶיךָ פׇעֳלֶךָ וַהֲדָרְךָ עַל־בְּנֵיהֶֽם׃
Let Thy work appear to Thy servants, and Thy glory to their children.
Let Thy work appear to Thy servants, and Thy glory to their children.
וִיהִי ׀ נֹעַם אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּֽמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ׃ {פ}
And let the beauty of the Lord our God be upon us: and establish the work of our hands upon us; O prosper it, the work of our hands.
And let the beauty of the Lord our God be upon us: and establish the work of our hands upon us; O prosper it, the work of our hands.
Rashi
ויהי נועם אד' אלהינו. שכינתו ותנחומיו:
ומעשה ידינו כוננה עלינו. לשון תחינה הוא, כוננה כמו שמרה שפטה:
כוננהו. כונן אותו, ושני פעמים ומעשה ידינו כוננהו א' על מלאכת המשכן שבירכן לישראל והתפלל שתשרה שכינה במעשה ידיהם במשכן ואחת שתהא ברכה במעשה ידיהם:
תפלה למשה. אחד עשר מזמורים מכאן עד לדוד מזמור כלם משה אמרם כנגדם ברך אחד עשר ברכות לאחד עשר שבטים בזאת הברכה: