Tanach
Yechezkel 46:1-5 יחזקאל מ״ו:א׳-ה׳
Part of: Chapter 46
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
כֹּה־אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה שַׁעַר הֶחָצֵר הַפְּנִימִית הַפֹּנֶה קָדִים יִהְיֶה סָגוּר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַֽמַּעֲשֶׂה וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת יִפָּתֵחַ וּבְיוֹם הַחֹדֶשׁ יִפָּתֵֽחַ׃
Thus says the Lord God; The gate of the inner court that looks towards the east shall be shut for the six working days; but on the sabbath it shall be opened, and on the day of the new moon it shall be opened.
Thus says the Lord God; The gate of the inner court that looks towards the east shall be shut for the six working days; but on the sabbath it shall be opened, and on the day of the new moon it shall be opened.
Rashi
וּבָא הַנָּשִׂיא דֶּרֶךְ אוּלָם הַשַּׁעַר מִחוּץ וְעָמַד עַל־מְזוּזַת הַשַּׁעַר וְעָשׂוּ הַכֹּהֲנִים אֶת־עֽוֹלָתוֹ וְאֶת־שְׁלָמָיו וְהִֽשְׁתַּחֲוָה עַל־מִפְתַּן הַשַּׁעַר וְיָצָא וְהַשַּׁעַר לֹא־יִסָּגֵר עַד־הָעָֽרֶב׃
And the prince shall enter by the way of the porch of that gate from outside, and shall stand by the post of the gate, and the priests shall prepare his burnt offering, and his peace offerings, and he shall bow down at the threshold of the gate: then he shall go out; but the gate shall not be shut until the evening.
And the prince shall enter by the way of the porch of that gate from outside, and shall stand by the post of the gate, and the priests shall prepare his burnt offering, and his peace offerings, and he shall bow down at the threshold of the gate: then he shall go out; but the gate shall not be shut until the evening.
Rashi
דרך אולם השער מחוץ. כמו שאמור למעל' ואילמיו אל החצר החיצונה דרך אולם השער של עזרה כלומר יכנס בדרך שער מזרחי שהוא משמש כניסה ויציאה ובא לו לאותו הפשפש:
ועמד על מזוזת השער. אותו שער הקטן הוא הפשפש:
את עולתו ואת שלמיו. עולת ראיה ושלמי חגיגה ומקרא זה מוסב על יום טוב, כך מצאתי בפירושים מדוייקים:
ועמד על מזוזת השער. שער הפנימית היא אשר באר הוא הפשפש כדאמר מר איפשר קרבנו של אדם קרב ואינו עומד על גביו:
ולא יסגר עד הערב. למה לא יסגר:
וְהִשְׁתַּחֲווּ עַם־הָאָרֶץ פֶּתַח הַשַּׁעַר הַהוּא בַּשַּׁבָּתוֹת וּבֶחֳדָשִׁים לִפְנֵי יְהֹוָֽה׃
Likewise the people of the land shall bow down at the door of this gate before the Lord on the sabbaths and on the new moons.
Likewise the people of the land shall bow down at the door of this gate before the Lord on the sabbaths and on the new moons.
Rashi
והשתחוו עם הארץ. כל היום וגם כל הבא ולערב יסגרוהו:
וְהָעֹלָה אֲשֶׁר־יַקְרִב הַנָּשִׂיא לַיהֹוָה בְּיוֹם הַשַּׁבָּת שִׁשָּׁה כְבָשִׂים תְּמִימִם וְאַיִל תָּמִֽים׃
And the burnt offering that the prince shall offer to the Lord on the sabbath day shall be six lambs without blemish, and a ram without blemish.
And the burnt offering that the prince shall offer to the Lord on the sabbath day shall be six lambs without blemish, and a ram without blemish.
Rashi
ביום השבת ששה כבשים. לא ידעתי למה שהרי אמרה תורה שני כבשים (מדבר כח) וביום השבת משמע שבת בראשית ומשמע יום טוב ואומר אני שבת זו אינה שבת בראשית אלא י"ט שטעון שבעה כבשים ושני אילים ובא ולימדך שאין מעכבין זה את זה ואם לא מצא שבעה יביא ששה ואם לא מצא שני אילים יביא אחד כמו שדרשו חכמים לענין ראש חדש:
וּמִנְחָה אֵיפָה לָאַיִל וְלַכְּבָשִׂים מִנְחָה מַתַּת יָדוֹ וְשֶׁמֶן הִין לָאֵיפָֽה׃ {ס}
And the meal offering shall be an efa for a ram, and the meal offering for the lambs as he shall be able to give, and a hin of oil to every efa.
And the meal offering shall be an efa for a ram, and the meal offering for the lambs as he shall be able to give, and a hin of oil to every efa.
Rashi
מתת ידו. לימד שאין המנחות מעכבות זו את זו:
שער החצר הפנימית הפונה קדים וגו'. שנו רבותינו במסכת מדות שני פשפשין היו לו לשער ההיכל אחד בדרום ואחד בצפון שבדרום עליו מפורש בקבלה (לעיל מ"ד) איש לא יבא בו והיה סגור: