Tanach
Yeshayahu 1:24-31 ישעיהו א׳:כ״ד-ל״א
Part of: Chapter 1
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
לָכֵן נְאֻם הָאָדוֹן יְהֹוָה צְבָאוֹת אֲבִיר יִשְׂרָאֵל הוֹי אֶנָּחֵם מִצָּרַי וְאִנָּקְמָה מֵאוֹיְבָֽי׃
Therefore says the Master, the Lord of hosts, the mighty One of Yisra᾽el, Ah, I will ease me of my adversaries, and avenge me of my enemies:
Therefore says the Master, the Lord of hosts, the mighty One of Yisra᾽el, Ah, I will ease me of my adversaries, and avenge me of my enemies:
Rashi
אביר ישראל. תקפו של ישראל:
הוי. ל' הזמנה והכרזה ודומה לו הוי ונוסו מארץ צפון (זכריה ב' י') וידעו הכל כי אנחם מצרי שהכעיסוני במעשיהם:
וְאָשִׁיבָה יָדִי עָלַיִךְ וְאֶצְרֹף כַּבֹּר סִיגָיִךְ וְאָסִירָה כׇּל־בְּדִילָֽיִךְ׃
and I will turn my hand against thee, and purge away thy dross as with lye, and take away all thy base alloy.
and I will turn my hand against thee, and purge away thy dross as with lye, and take away all thy base alloy.
Rashi
ואשיבה ידי עליך. מכה אחר מכה עד כלות הפושעים:
כבור. ל' בורית סבו"ן בלע"ז ולשונו ל' נקיון כמו ובר לבב (תהילים כ״ד:ד׳) ע"ש שהוא מנקה הבגד מכתמיו:
סיגיך. האמור למעלה כמו כספך היה לסיגים תערובת נחשת בכסף קרוי סיג אף כאן תערוב' רשעים עם הכשרים אני אכלה הפושעי' שהם הסיג:
כל בדיליך. בדיל המעורב בכסף כלומר הרשעים שבך בדיל אשטיי"ס בלע"ז:
וְאָשִׁיבָה שֹׁפְטַיִךְ כְּבָרִאשֹׁנָה וְיֹעֲצַיִךְ כְּבַתְּחִלָּה אַֽחֲרֵי־כֵן יִקָּרֵא לָךְ עִיר הַצֶּדֶק קִרְיָה נֶאֱמָנָֽה׃
And I will restore thy judges as at the first, and thy counsellors as at the beginning: afterwards thou shalt be called, The city of righteousness, a faithful city.
And I will restore thy judges as at the first, and thy counsellors as at the beginning: afterwards thou shalt be called, The city of righteousness, a faithful city.
Rashi
כבראשונה. אעמיד לכם שופטים כשרים:
עיר הצדק. כבתחלה צדק ילין בה:
צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָֽה׃
Żiyyon shall be redeemed with judgment, and those that return to her with righteousness.
Żiyyon shall be redeemed with judgment, and those that return to her with righteousness.
Rashi
במשפט תפדה. ע"י שיהיו בה עושה משפט:
תפדה. מעונותיה:
ושביה. עושי תשובה שבתוכה (בצדקה במצדיקים עצמם במשפט ובצדק' שבתוכה):
וְשֶׁבֶר פֹּשְׁעִים וְחַטָּאִים יַחְדָּו וְעֹזְבֵי יְהֹוָה יִכְלֽוּ׃
And the destruction of the transgressors and of the sinners shall be together, and they that forsake the Lord shall be consumed.
And the destruction of the transgressors and of the sinners shall be together, and they that forsake the Lord shall be consumed.
Rashi
ושבר פושעים וגו'. שבכולן הוכיחן למעלה, והם פשעו בי, גוי חוטא, עזבו את ה':
פושעים. מורדים והעובדים לעכו"ם:
וחטאים. אלו עבריינים העוברים על שאר איסורין:
כִּי יֵבֹשׁוּ מֵאֵילִים אֲשֶׁר חֲמַדְתֶּם וְתַחְפְּרוּ מֵהַגַּנּוֹת אֲשֶׁר בְּחַרְתֶּֽם׃
For they shall be ashamed of the sacred oaks on which you set your desire, and you shall be confounded on account of the gardens of idolatry that you did choose.
For they shall be ashamed of the sacred oaks on which you set your desire, and you shall be confounded on account of the gardens of idolatry that you did choose.
Rashi
מאילים. לשון אלה מין אילן שקורין אולמ"א בלע"ז:
אשר חמדתם. לעבוד תחתיהם עבוד' כוכבים כענין שנאמר תחת אלון ולבנה ואלה כי טוב צלה (הושע ד׳:י״ג):
מהגנות. שם היו עובדים כוכבים כמה דאת אמר המתקדשים והמטהרים אל הגנות (לקמן סו יז):
כִּי תִֽהְיוּ כְּאֵלָה נֹבֶלֶת עָלֶהָ וּֽכְגַנָּה אֲשֶׁר־מַיִם אֵין לָֽהּ׃
For you shall be like an oak whose leave are fading, and like a garden that has no water.
For you shall be like an oak whose leave are fading, and like a garden that has no water.
Rashi
נובלת עלה. העלה שלה נובלת כמוש פלישטיישנ"ט בלע"ז בבא עליו שרב או קרח הוא כמוש וליחלוחו אבד וכלה ואין נובל ל' רקבון כמו בלה שאין נו"ן נופלת באותו ל' אלא נובל ל' דבר הנלאה וכלה כמו מגזרת נבול תבול (שמות יח) כמו תנבול ומתרגמינן מילאה תילאה:
אשר מים אין לה. להשקות זרעיה בדבר שחוטאים בו משווה פורענותם:
וְהָיָה הֶחָסֹן לִנְעֹרֶת וּפֹעֲלוֹ לְנִיצוֹץ וּבָעֲרוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו וְאֵין מְכַבֶּֽה׃ {פ}
And the strong shall be as tow, and the maker of it as a spark, and they shall both burn together, and none shall quench them.
And the strong shall be as tow, and the maker of it as a spark, and they shall both burn together, and none shall quench them.
Rashi
החסון. התוקף שהיו אונסין את העניים וגוזלין אותן ומתחסנין בממון כמו שאמר למעלה וחברי גנבים יהיה אותו ממון לנעורת שמנערין מן הפשתן שהוא קל ונוח לישרף:
ופעלו. והעושה אותו תוקף יהיה לניצוץ אש ובערו זה בזה. ניצוץ אישטנציל"א בלע"ז ת"י ופועלו ועובד ידיהון ואין זה אחר ל' העברית שא"כ היה לו לינקד ופעלו חטף קמץ ויהא נבאר ל' פעול עכשיו שהוא נקוד מלאפום (ר"ל חולם) נבאר ל' פועל:
ואין מכבה. ת"י ולא יהא עליהון חייס:
נאם האדון. שהכל שלו ובידו לעקור אתכם מארצכם ולנטוע בה אחרים: