Tanach
Yeshayahu 30:27-33 ישעיהו ל׳:כ״ז-ל״ג
Part of: Chapter 30
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
הִנֵּה שֵׁם־יְהֹוָה בָּא מִמֶּרְחָק בֹּעֵר אַפּוֹ וְכֹבֶד מַשָּׂאָהֿ שְׂפָתָיו מָלְאוּ זַעַם וּלְשׁוֹנוֹ כְּאֵשׁ אֹכָֽלֶת׃
Behold the name of the Lord comes from far; burning with his anger and in a thick column of smoke: his lips are full of indignation, and his tongue as a devouring fire:
Behold the name of the Lord comes from far; burning with his anger and in a thick column of smoke: his lips are full of indignation, and his tongue as a devouring fire:
Rashi
בא ממרחק. להאמין מה שהבטיח זה ימים רבים:
משאה. ה"א יתירה ואינו אלא כמו משא לפיכך נקודה רפי:
וְרוּחוֹ כְּנַחַל שׁוֹטֵף עַד־צַוָּאר יֶחֱצֶה לַהֲנָפָה גוֹיִם בְּנָפַת שָׁוְא וְרֶסֶן מַתְעֶה עַל לְחָיֵי עַמִּֽים׃
and his breath is as an overflowing stream, that reaches to the neck, to sift the nations with the sieve of vanity: and to put a bridle on the jaws of the people, causing them to err.
and his breath is as an overflowing stream, that reaches to the neck, to sift the nations with the sieve of vanity: and to put a bridle on the jaws of the people, causing them to err.
Rashi
כנחל שוטף. אשר העובר בו יחצה בו עד צוארו שאין בו שום כח לעמוד בפני שטף המים:
להנפה. להניף אווני"ר בלע"ז:
בנפת שוא. לא להועיל להם והם סבורים להועיל:
רסן. פרומבי"א פרינ"ק בלע"ז:
הַשִּׁיר יִהְיֶה לָכֶם כְּלֵיל הִתְקַדֶּשׁ־חָג וְשִׂמְחַת לֵבָב כַּהוֹלֵךְ בֶּחָלִיל לָבוֹא בְהַר־יְהֹוָה אֶל־צוּר יִשְׂרָאֵֽל׃
You shall have a song, as in the night when a holy solemnity is kept; and gladness of heart, as when one goes with a flute to come into the mountain of the Lord, to the Rock of Yisra᾽el.
You shall have a song, as in the night when a holy solemnity is kept; and gladness of heart, as when one goes with a flute to come into the mountain of the Lord, to the Rock of Yisra᾽el.
Rashi
השיר יהיה לכם. בליל הפסח תבא לכם שמחה זו:
כליל התקדש חג. כמו שאמרת' שיר של הפסחים במצרים ונראה מקרא זה כאילו בא ללמד על סנחרב ולימד על פרעה שאמרו הלל בליל אכילת פסחים מדרש תהלים:
כהולך בחליל. ותשמחו במפלת סנחריב כשמחת מביאי ביכורים שהיה החליל מכה לפניהם לבוא בהר ה', כמו ששנינו במס' בכורים:
וְהִשְׁמִיעַ יְהֹוָה אֶת־הוֹד קוֹלוֹ וְנַחַת זְרוֹעוֹ יַרְאֶה בְּזַעַף אַף וְלַהַב אֵשׁ אוֹכֵלָה נֶפֶץ וָזֶרֶם וְאֶבֶן בָּרָֽד׃
And the Lord shall cause his glorious voice to be heard, and shall show the descending blow of his arm, with the indignation of his anger, and with the flame of a devouring fire, with cloudburst, and tempest, and hailstones.
And the Lord shall cause his glorious voice to be heard, and shall show the descending blow of his arm, with the indignation of his anger, and with the flame of a devouring fire, with cloudburst, and tempest, and hailstones.
Rashi
ונחת זרועו. אין זה ל' נוח אלא ל' נוחות פושלמנ"ט בלע"ז כמו וינח בכל גבול מצרים (שמות יז) הנחת גבורתו יראה בלהב אש שנשרפו אוכלוסי סנחריב:
נפץ. ל' שיבור יותר:
וזרם. קילוח מטר סוחף:
כִּֽי־מִקּוֹל יְהֹוָה יֵחַת אַשּׁוּר בַּשֵּׁבֶט יַכֶּֽה׃
For through the voice of the Lord shall Ashshur be beaten down; with a rod will he smite him.
For through the voice of the Lord shall Ashshur be beaten down; with a rod will he smite him.
Rashi
מקול ה' יחת אשור. אזנים פתח להם ושמעו שירה מפי חיות ומתו באגדת חלק:
בשבט יכה. אשור אשר היה רגיל להכותך בשבטו:
וְהָיָה כֹּל מַֽעֲבַר מַטֵּה מֽוּסָדָהֿ אֲשֶׁר יָנִיחַ יְהֹוָה עָלָיו בְּתֻפִּים וּבְכִנֹּרוֹת וּבְמִלְחֲמוֹת תְּנוּפָה נִלְחַם־[בָּֽם] (בה)׃
And in every place where the appointed staff shall pass, which the Lord shall lay upon him, it shall be with tambourines and lyres: and in battle of shaking will he fight with them.
And in every place where the appointed staff shall pass, which the Lord shall lay upon him, it shall be with tambourines and lyres: and in battle of shaking will he fight with them.
Rashi
והיה כל מעבר מטה מוסדה. כל מעברות תוקף יסודות אוכלוסיו כל המקומות אשר עברו שם והשחיתום וביום מפלתם יניח ה' עליהם על שמועת מפלתם והם יהיו בתפים ובכינורות, וכה פתרון המקרא בסירוס והיה בתפים ובכינורות כל מעבר מטה מוסדה אשר יניחם ה' עליו ובמלחמות תנופת שוא מעלה ומוריד נלחם בם הקב"ה, ומדרש אגדה תנופת קציר העומר עמדה לישראל באותה מלחמה כי ליל ששה עשר בניסן היה:
כִּֽי־עָרוּךְ מֵֽאֶתְמוּל תׇּפְתֶּה גַּם־[הִיא] (הוא) לַמֶּלֶךְ הוּכָן הֶעְמִיק הִרְחִב מְדֻרָתָהּ אֵשׁ וְעֵצִים הַרְבֵּה נִשְׁמַת יְהֹוָה כְּנַחַל גׇּפְרִית בֹּעֲרָה בָּֽהּ׃ {פ}
For its hearth is ordained of old; yes, for the king it is prepared: he has made it deep and large: its bonfire is of much fire and wood; the breath of the Lord, like a stream of brimstone, kindles it.
For its hearth is ordained of old; yes, for the king it is prepared: he has made it deep and large: its bonfire is of much fire and wood; the breath of the Lord, like a stream of brimstone, kindles it.
Rashi
כי ערוך מאתמול. יום שני לבריאת עולם יום שיש לו תמול ואין לו שלשום:
תפתה. גיהנם שכל המתפתה ביצרו נופל שם:
למלך הוכן. לצורך סנחריב וחילו:
מדורתה. לשון אש נסקת מערכת עצים על האש קרויה מדורה:
נשמת ה'. נפיחת רוחו:
בוערה. בוערת:
שם ה'. גבורתו שתהא לו לשם מה שיעשה סנחריב: