Tanach
Yeshayahu 30 ישעיהו ל׳
Part of: Petuchah, Isaiah 30:19Petuchah, Isaiah 30:27Setumah, Isaiah 30:1Setumah, Isaiah 30:6Setumah, Isaiah 30:12Setumah, Isaiah 30:15
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
הוֹי בָּנִים סֽוֹרְרִים נְאֻם־יְהֹוָה לַעֲשׂוֹת עֵצָה וְלֹא מִנִּי וְלִנְסֹךְ מַסֵּכָה וְלֹא רוּחִי לְמַעַן סְפוֹת חַטָּאת עַל־חַטָּֽאת׃
Woe to the rebellious children, says the Lord, that take counsel, but not of me; and that prepare a plan but not of my spirit, that they may add sin to sin:
Woe to the rebellious children, says the Lord, that take counsel, but not of me; and that prepare a plan but not of my spirit, that they may add sin to sin:
Rashi
לנסוך מסכה. להמשיל עליהם מושל ולא רוחי ודעתי בדבר ומהו הנסוך הוא פרעה:
הַהֹֽלְכִים לָרֶדֶת מִצְרַיִם וּפִי לֹא שָׁאָלוּ לָעוֹז בְּמָעוֹז פַּרְעֹה וְלַחְסוֹת בְּצֵל מִצְרָֽיִם׃
that walk to go down into Miżrayim, and have not asked at my mouth; to strengthen themselves in the strength of Par῾o, and to trust in the shadow of Miżrayim!
that walk to go down into Miżrayim, and have not asked at my mouth; to strengthen themselves in the strength of Par῾o, and to trust in the shadow of Miżrayim!
Rashi
ההולכים לרדת מצרים. על הושע בן אלה אשר שלח מלאכים אל סוא מלך מצרים (מלכים ב י״ז:ד׳):
לרדת מצרים. ארץ ישראל גבוהה מכל הארצו' דבר אחר ירידה היא להם:
ולחסות. להתכסות אבריאי"ר בלע"ז:
וְהָיָה לָכֶם מָעוֹז פַּרְעֹה לְבֹשֶׁת וְהֶחָסוּת בְּצֵל־מִצְרַיִם לִכְלִמָּֽה׃
Therefore shall the strength of Par῾o be your shame, and the trust in the shadow of Miżrayim your confusion.
Therefore shall the strength of Par῾o be your shame, and the trust in the shadow of Miżrayim your confusion.
כִּֽי־הָיוּ בְצֹעַן שָׂרָיו וּמַלְאָכָיו חָנֵס יַגִּֽיעוּ׃
For his princes were at Żo῾an, and his ambassadors came to Ḥanes.
For his princes were at Żo῾an, and his ambassadors came to Ḥanes.
Rashi
כי היו בצוען שריו. של מלך ישראל בשליחות למלך מצרים:
חנס. היא תחפנחס:
כֹּל הֹבִאישׁ עַל־עַם לֹא־יוֹעִילוּ לָמוֹ לֹא לְעֵזֶר וְלֹא לְהוֹעִיל כִּי לְבֹשֶׁת וְגַם־לְחֶרְפָּֽה׃ {ס}
They were all ashamed of a people that could not profit them, nor be a help nor profit, but a shame, and also a reproach.
They were all ashamed of a people that could not profit them, nor be a help nor profit, but a shame, and also a reproach.
Rashi
כל הובאיש. כולם ביישו את עצמן לקנות להם אדונים חנם ועם הארץ לא יועילו למו:
על עם. בשביל עם לא יועילו למו:
לחרפה. גידוף דישטרב"ר בלע"ז:
מַשָּׂא בַּהֲמוֹת נֶגֶב בְּאֶרֶץ צָרָה וְצוּקָה לָבִיא וָלַיִשׁ מֵהֶם אֶפְעֶה וְשָׂרָף מְעוֹפֵף יִשְׂאוּ עַל־כֶּתֶף עֲיָרִים חֵילֵהֶם וְעַל־דַּבֶּשֶׁת גְּמַלִּים אֽוֹצְרֹתָם עַל־עַם לֹא יוֹעִֽילוּ׃
The burden of the beasts of the south: into the land of trouble and anguish, from whence come the young and old lion, the viper and the venomous flying serpent, they will carry their riches upon the shoulders of young asses, and their treasurers upon the humps of camels, to a people that shall not profit them.
The burden of the beasts of the south: into the land of trouble and anguish, from whence come the young and old lion, the viper and the venomous flying serpent, they will carry their riches upon the shoulders of young asses, and their treasurers upon the humps of camels, to a people that shall not profit them.
Rashi
משא בהמות נגב. מטולין על בעירהון באורח דרומא לפי שארץ מצרים בדרומה של א"י וזהו הגידוף והחרפה שמחרפין אותן (ורואין) את אלו שטוענין משאות ממונם על בהמתם להוליך שוחד למצרים חנם ומסכנין עצמן במדברות ארץ צרה וצוקה וכו':
אפעה. מין נחש רע הוא ואין בעולם כי אם שנים זכר ונקבה והם יולדים לשבעים שנה ואף שרף מעופף מין נחש הוא ולא שיהיו לו כנפים לעוף אלא קופץ ומדלג רחוק מאד וזורק להב מפיו:
חיליהם. ממונם:
דבשת. חטוטר' חלדרוב"א בלע"ז יש לו לגמל במקום טעינת המשא וע"ש שמתרקבת תמיד וסכין שם דבש לרפואה קרויה דבשת כדאמרינן בב"מ דבש והדביש חזי לכתישא דגמלי:
וּמִצְרַיִם הֶבֶל וָרִיק יַעְזֹרוּ לָכֵן קָרָאתִי לָזֹאת רַהַב הֵם שָֽׁבֶת׃
For Miżrayim shall help in vain, and to no purpose: therefore have I called this people, Boasters in sitting still.
For Miżrayim shall help in vain, and to no purpose: therefore have I called this people, Boasters in sitting still.
Rashi
לזאת. למצרים:
רהב הם. גסי הרוח:
שבת. עם בטל ומתגאים חנם, ד"א שבת רהבם וגסותם שלהם ראוי הוא לשבות:
עַתָּה בּוֹא כׇתְבָהּ עַל־לוּחַ אִתָּם וְעַל־סֵפֶר חֻקָּהּ וּתְהִי לְיוֹם אַחֲרוֹן לָעַד עַד־עוֹלָֽם׃
Now go, write it before them on a tablet, and inscribe it in a book, that it may be for the time to come for ever and ever:
Now go, write it before them on a tablet, and inscribe it in a book, that it may be for the time to come for ever and ever:
Rashi
חוקה. חקוק אותה, הנבואה הזאת:
כִּי עַם מְרִי הוּא בָּנִים כֶּחָשִׁים בָּנִים לֹא־אָבוּ שְׁמוֹעַ תּוֹרַת יְהֹוָֽה׃
that this is a rebellious people, lying children, children that will not hear the Tora of the Lord:
that this is a rebellious people, lying children, children that will not hear the Tora of the Lord:
Rashi
עם מרי הוא. ישראל:
אֲשֶׁר אָמְרוּ לָרֹאִים לֹא תִרְאוּ וְלַחֹזִים לֹא תֶחֱזוּ־לָנוּ נְכֹחוֹת דַּבְּרוּ־לָנוּ חֲלָקוֹת חֲזוּ מַהֲתַלּֽוֹת׃
who say to the seers, See not; and to the prophets, Prophesy not to us right things, speak to us smooth things, prophesy delusions:
who say to the seers, See not; and to the prophets, Prophesy not to us right things, speak to us smooth things, prophesy delusions:
Rashi
חלקות. חנפיות:
חזו. הנבאו:
סוּרוּ מִנֵּי־דֶרֶךְ הַטּוּ מִנֵּי־אֹרַח הַשְׁבִּיתוּ מִפָּנֵינוּ אֶת־קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵֽל׃ {ס}
get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Yisra᾽el to cease from before us.
get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Yisra᾽el to cease from before us.
Rashi
הטו. אותנו:
מני אורח. חפצים אנו בנבואת שקר:
לָכֵן כֹּה אָמַר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל יַעַן מׇאׇסְכֶם בַּדָּבָר הַזֶּה וַֽתִּבְטְחוּ בְּעֹשֶׁק וְנָלוֹז וַתִּֽשָּׁעֲנוּ עָלָֽיו׃
Wherefore thus says the Holy One of Yisra᾽el, Because you despise this word, and trust in oppression and perverseness, and depend on that:
Wherefore thus says the Holy One of Yisra᾽el, Because you despise this word, and trust in oppression and perverseness, and depend on that:
Rashi
בדבר הזה. בנבואת אמת:
ונלוז. מגונה וליצן:
לָכֵן יִהְיֶה לָכֶם הֶעָוֺן הַזֶּה כְּפֶרֶץ נֹפֵל נִבְעֶה בְּחוֹמָה נִשְׂגָּבָה אֲשֶׁר־פִּתְאֹם לְפֶתַע יָבוֹא שִׁבְרָֽהּ׃
therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, bulging out in a high wall, whose breaking comes suddenly in an instant.
therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, bulging out in a high wall, whose breaking comes suddenly in an instant.
Rashi
כפרץ. של חומה שנפל:
נבעה בחומה נשגבה. מגולה ליכנס בה בחומות משגבכם נבעה לשון גלוי כמו בעובדיה (א ו) נבעו מצפוניו אתגליין מטמרוהי, ודונש פתר נבעה בליטה שהחומה נעשית כמין אבעבועות מפני הגשמים וקילקול טיט רעוע:
וּשְׁבָרָהּ כְּשֵׁבֶר נֵבֶל יוֹצְרִים כָּתוּת לֹא יַחְמֹל וְלֹֽא־יִמָּצֵא בִמְכִתָּתוֹ חֶרֶשׂ לַחְתּוֹת אֵשׁ מִיָּקוּד וְלַחְשֹׂף מַיִם מִגֶּֽבֶא׃ {ס}
And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he shall not spare: so that there shall not be found in the bursting of it a shred sufficient for taking fire from the hearth, or for taking water out of the cistern.
And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he shall not spare: so that there shall not be found in the bursting of it a shred sufficient for taking fire from the hearth, or for taking water out of the cistern.
Rashi
נבל יוצרים. נוד של חרס:
ולא ימצא. במכתת שבריו חרס גדול שיהא ראוי לחתות בו אש מיקוד ולשאוב בו אש מן ההסק, כל שאיבת אש נופל בה לשון חתייה:
ולחשוף מים. לדלות וכן (חגי ב׳:ט״ז) לחשוף חמשים פורה וכן חשפי שובל (לקמן מז) דלי מים מן שבילך אשפוייש"נט בלע"ז:
מגבא. גוב מלא מים:
כִּי כֹֽה־אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל בְּשׁוּבָה וָנַחַת תִּוָּשֵׁעוּן בְּהַשְׁקֵט וּבְבִטְחָה תִּֽהְיֶה גְּבוּרַתְכֶם וְלֹא אֲבִיתֶֽם׃
For thus says the Lord God, the Holy One of Yisra᾽el; In ease and rest shall you be saved; in quietness and in confidence shall be your strength: and you did not wish it.
For thus says the Lord God, the Holy One of Yisra᾽el; In ease and rest shall you be saved; in quietness and in confidence shall be your strength: and you did not wish it.
Rashi
כי כה אמר. הקב"ה לכם זה ימים אין אתם צריכים לבקש לכם מעוז מצרים ולאבד ממונכם כי בשובה ונחת תהיה לכם תשועה בלא שום טורח אם תשמעו לי:
בשובה. לשון ישוב ומרגוע וכן שובה ה' רבבות אלפי ישראל (במדבר י):
בהשקט. הבא לכם מאתי ובבטחה תהיה גבורתכם:
וַתֹּאמְרוּ לֹא־כִי עַל־סוּס נָנוּס עַל־כֵּן תְּנוּסוּן וְעַל־קַל נִרְכָּב עַל־כֵּן יִקַּלּוּ רֹדְפֵיכֶֽם׃
But you said, No; for we will flee upon horses; therefore shall you flee; and, We will ride upon the swift; therefore shall they that pursue you be swift.
But you said, No; for we will flee upon horses; therefore shall you flee; and, We will ride upon the swift; therefore shall they that pursue you be swift.
Rashi
על סוס ננוס. נתקשר במלכי מצרי' ונביא משם סוסים קלים לנוס:
אֶלֶף אֶחָד מִפְּנֵי גַּעֲרַת אֶחָד מִפְּנֵי גַּעֲרַת חֲמִשָּׁה תָּנֻסוּ עַד אִם־נוֹתַרְתֶּם כַּתֹּרֶן עַל־רֹאשׁ הָהָר וְכַנֵּס עַל־הַגִּבְעָֽה׃
One thousand shall flee at the rebuke of one; at the rebuke of five shall you flee: till you be left like a flagstaff upon the top of a mountain, and as a banner on a hill.
One thousand shall flee at the rebuke of one; at the rebuke of five shall you flee: till you be left like a flagstaff upon the top of a mountain, and as a banner on a hill.
Rashi
אלף אחד. מכם מפני גערת אחד. מן האויבים או כולכם מפני גערת חמשה תנוסו:
אם נותרתם. כמו אשר נותרתם:
כתורן. עץ גבוה תקוע בארץ כמין תורן הספינה שקורין מש"ט בלע"ז:
וכנס. אף הוא כלונס גבוה שנותנים בראש הגבעה וכשרוא' הצופה גייסות באין נותן עליו סודר והרוח מוליכו והוא סימן שינוסו או יתקבצו:
וְלָכֵן יְחַכֶּה יְהֹוָה לַחֲנַנְכֶם וְלָכֵן יָרוּם לְרַחֶמְכֶם כִּֽי־אֱלֹהֵי מִשְׁפָּט יְהֹוָה אַשְׁרֵי כׇּל־חוֹכֵי לֽוֹ׃ {פ}
And therefore will the Lord wait, that he may be gracious to you, and therefore will he be exalted, that he may have mercy upon you: for the Lord is a God of judgment: happy are all they that wait for him.
And therefore will the Lord wait, that he may be gracious to you, and therefore will he be exalted, that he may have mercy upon you: for the Lord is a God of judgment: happy are all they that wait for him.
Rashi
ולכן. על שלא אביתם לשמוע:
יחכה ה' לחננכם. אינו מדלג לכם על הגזרה הרעה שנגזרה עליכם כדי למהר ולהביא הטובה אלא יחכה וימתין עד בא קיצה:
ולכן ירום לרחמכם. יתרחק לרחמכם:
כי אלהי משפט ה'. ויפרע תחי ווה מן המורדים בו:
אשרי כל חוכי לו. לנחמות אשר הבטיח כי לא יפול דבר:
כִּי־עַם בְּצִיּוֹן יֵשֵׁב בִּירוּשָׁלָ͏ִם בָּכוֹ לֹֽא־תִבְכֶּה חָנוֹן יׇחְנְךָ לְקוֹל זַעֲקֶךָ כְּשׇׁמְעָתוֹ עָנָֽךְ׃
For a people that dwell in Żiyyon, even in Yerushalayim: thou shalt weep no more: he will be very gracious to thee at the voice of thy cry; when he shall hear it, he will answer thee.
For a people that dwell in Żiyyon, even in Yerushalayim: thou shalt weep no more: he will be very gracious to thee at the voice of thy cry; when he shall hear it, he will answer thee.
Rashi
כי. עוד ימים באים אשר ישאר להיות יושב בציון ובירושלים צדיק יהיה:
בכו לא תבכה. לא תצטרך לבקש בקש' מאת הקדוש ברוך הוא בבכי כי לקול זעקך ענך:
וְנָתַן לָכֶם אֲדֹנָי לֶחֶם צָר וּמַיִם לָחַץ וְלֹא־יִכָּנֵף עוֹד מוֹרֶיךָ וְהָיוּ עֵינֶיךָ רֹאוֹת אֶת־מוֹרֶֽיךָ׃
And the Lord shall give you the bread of adversity, and the water of affliction; yet thy teacher shall not withdraw himself any more, but thy eyes shall see thy teacher:
And the Lord shall give you the bread of adversity, and the water of affliction; yet thy teacher shall not withdraw himself any more, but thy eyes shall see thy teacher:
Rashi
לחם צר ומים לחץ. לא תהיו כרוכים אחר תענוגים כאשר אתם עתה כמה שנאמר השותים במזרקי יין (עמוס ו׳:ו׳) הנה ששון ושמחה (לעיל כב):
ולא יכנף. לא יתכסה ממך בכנף בגדיו כלומר לא יסתיר ממך פניו:
מוריך. הקב"ה המלמדך להועיל:
וְאׇזְנֶיךָ תִּשְׁמַעְנָה דָבָר מֵאַחֲרֶיךָ לֵאמֹר זֶה הַדֶּרֶךְ לְכוּ בוֹ כִּי תַאֲמִינוּ וְכִי תַשְׂמְאִֽילוּ׃
and thy ears shall hear a word behind thee, saying, This is the way, walk in it, when you turn to the right hand, and when you turn to the left.
and thy ears shall hear a word behind thee, saying, This is the way, walk in it, when you turn to the right hand, and when you turn to the left.
Rashi
ואזניך תשמענה וגו'. לא כמו שאתם עושים עתה שאתם מואסים בדברו ואומרים לא תחזו לנו נכוחות כי אם אזניך יהיו נטויות אף אחריך לשמוע דבר מאתי אולי יבא נביא ויורך דרך ללכת בין ימין ובין שמאל:
וְטִמֵּאתֶם אֶת־צִפּוּי פְּסִילֵי כַסְפֶּךָ וְאֶת־אֲפֻדַּת מַסֵּכַת זְהָבֶךָ תִּזְרֵם כְּמוֹ דָוָה צֵא תֹּאמַר לֽוֹ׃
You shall defile also the silver plating of thy carved idols, and the gold binding of thy molten images: thou shalt cast them away as a menstruous thing; thou shalt say to it, Get thee hence.
You shall defile also the silver plating of thy carved idols, and the gold binding of thy molten images: thou shalt cast them away as a menstruous thing; thou shalt say to it, Get thee hence.
Rashi
אפדת. נוי:
כמו דוה. יהיו מאוסי' בעיניך כנדה:
וְנָתַן מְטַר זַרְעֲךָ אֲשֶׁר־תִּזְרַע אֶת־הָאֲדָמָה וְלֶחֶם תְּבוּאַת הָאֲדָמָה וְהָיָה דָשֵׁן וְשָׁמֵן יִרְעֶה מִקְנֶיךָ בַּיּוֹם הַהוּא כַּר נִרְחָֽב׃
Then shall he give the rain for thy seed, that thou shalt sow the ground with that; and bread of the increase of the earth, and it shall be fat and plenteous: in that day shall thy cattle feed in large pastures.
Then shall he give the rain for thy seed, that thou shalt sow the ground with that; and bread of the increase of the earth, and it shall be fat and plenteous: in that day shall thy cattle feed in large pastures.
Rashi
ונתן. הקב"ה את מטר זרעך:
ושמן. ל' דבר שמן ואינו ל' שמן לפיכך טעמו למטה ונקוד קמץ:
כר נרחב. עד שיהיו הכרים שמנים ורחבים:
כר. כבש ל"א מישור נרחב כמו (בראשי' יב) ככר הירדן וכמו (ויקרא כג) כרמל כר שהוא מלא תבואה:
וְהָאֲלָפִים וְהָעֲיָרִים עֹֽבְדֵי הָאֲדָמָה בְּלִיל חָמִיץ יֹאכֵלוּ אֲשֶׁר־זֹרֶה בָרַחַת וּבַמִּזְרֶֽה׃
The oxen likewise and the young asses that till the ground shall eat clean provender, which has been winnowed with the shovel and with the fan.
The oxen likewise and the young asses that till the ground shall eat clean provender, which has been winnowed with the shovel and with the fan.
Rashi
והאלפים. שוורי':
בליל חמיץ. כמו (איוב ז) על בלילו, קשין ותבן מחומצין ומחוזקין בתבואה שבתוכם יאכלו:
אשר זורה. התבואה פעמיים אחת ברחת ואחת במזרה כדי לנקות התבואה לפיכך יהיה התבן בלול בתבוא' שזורה במזרה אצל הקשין:
רחת. פיל"א בלע"ז:
מזרה. יו"ן בלע"ז, ומדרש אגדה בליל ל' בלול שיהא האוכל בלול בתבן:
וְהָיָה ׀ עַל־כׇּל־הַר גָּבֹהַּ וְעַל כׇּל־גִּבְעָה נִשָּׂאָה פְּלָגִים יִבְלֵי־מָיִם בְּיוֹם הֶרֶג רָב בִּנְפֹל מִגְדָּלִֽים׃
And there shall be upon every high mountain, and upon every high hill, rivers and streams of waters on the day of the great slaughter, when the towers fall.
And there shall be upon every high mountain, and upon every high hill, rivers and streams of waters on the day of the great slaughter, when the towers fall.
Rashi
יבלי מים. נהרי מים כמו (ירמיהו י״ז:ח׳) ועל יובל ישלח שרשיו:
ביום הרג רב. שיהא טבח גדול (בארץ אשור) ויונתן תרגם ביום קטול רב במיפל רברבין:
וְהָיָה אוֹר־הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וְאוֹר הַֽחַמָּה יִֽהְיֶה שִׁבְעָתַיִם כְּאוֹר שִׁבְעַת הַיָּמִים בְּיוֹם חֲבֹשׁ יְהֹוָה אֶת־שֶׁבֶר עַמּוֹ וּמַחַץ מַכָּתוֹ יִרְפָּֽא׃ {פ}
Moreover the light of the moon shall be as the light of the sun, and the light of the sun shall be sevenfold, as the light of seven days, on the day that the Lord binds up the breach of his people, and heals the stroke of their wound.
Moreover the light of the moon shall be as the light of the sun, and the light of the sun shall be sevenfold, as the light of seven days, on the day that the Lord binds up the breach of his people, and heals the stroke of their wound.
Rashi
שבעתים כאור שבעת הימים. שבעתים שבע שבעיות כאור של שבעת הימים הרי ארבעים ותשע שביעיות העולים לשלש מאות וארבעים ושלשה:
הִנֵּה שֵׁם־יְהֹוָה בָּא מִמֶּרְחָק בֹּעֵר אַפּוֹ וְכֹבֶד מַשָּׂאָהֿ שְׂפָתָיו מָלְאוּ זַעַם וּלְשׁוֹנוֹ כְּאֵשׁ אֹכָֽלֶת׃
Behold the name of the Lord comes from far; burning with his anger and in a thick column of smoke: his lips are full of indignation, and his tongue as a devouring fire:
Behold the name of the Lord comes from far; burning with his anger and in a thick column of smoke: his lips are full of indignation, and his tongue as a devouring fire:
Rashi
שם ה'. גבורתו שתהא לו לשם מה שיעשה סנחריב:
בא ממרחק. להאמין מה שהבטיח זה ימים רבים:
משאה. ה"א יתירה ואינו אלא כמו משא לפיכך נקודה רפי:
וְרוּחוֹ כְּנַחַל שׁוֹטֵף עַד־צַוָּאר יֶחֱצֶה לַהֲנָפָה גוֹיִם בְּנָפַת שָׁוְא וְרֶסֶן מַתְעֶה עַל לְחָיֵי עַמִּֽים׃
and his breath is as an overflowing stream, that reaches to the neck, to sift the nations with the sieve of vanity: and to put a bridle on the jaws of the people, causing them to err.
and his breath is as an overflowing stream, that reaches to the neck, to sift the nations with the sieve of vanity: and to put a bridle on the jaws of the people, causing them to err.
Rashi
כנחל שוטף. אשר העובר בו יחצה בו עד צוארו שאין בו שום כח לעמוד בפני שטף המים:
להנפה. להניף אווני"ר בלע"ז:
בנפת שוא. לא להועיל להם והם סבורים להועיל:
רסן. פרומבי"א פרינ"ק בלע"ז:
הַשִּׁיר יִהְיֶה לָכֶם כְּלֵיל הִתְקַדֶּשׁ־חָג וְשִׂמְחַת לֵבָב כַּהוֹלֵךְ בֶּחָלִיל לָבוֹא בְהַר־יְהֹוָה אֶל־צוּר יִשְׂרָאֵֽל׃
You shall have a song, as in the night when a holy solemnity is kept; and gladness of heart, as when one goes with a flute to come into the mountain of the Lord, to the Rock of Yisra᾽el.
You shall have a song, as in the night when a holy solemnity is kept; and gladness of heart, as when one goes with a flute to come into the mountain of the Lord, to the Rock of Yisra᾽el.
Rashi
השיר יהיה לכם. בליל הפסח תבא לכם שמחה זו:
כליל התקדש חג. כמו שאמרת' שיר של הפסחים במצרים ונראה מקרא זה כאילו בא ללמד על סנחרב ולימד על פרעה שאמרו הלל בליל אכילת פסחים מדרש תהלים:
כהולך בחליל. ותשמחו במפלת סנחריב כשמחת מביאי ביכורים שהיה החליל מכה לפניהם לבוא בהר ה', כמו ששנינו במס' בכורים:
וְהִשְׁמִיעַ יְהֹוָה אֶת־הוֹד קוֹלוֹ וְנַחַת זְרוֹעוֹ יַרְאֶה בְּזַעַף אַף וְלַהַב אֵשׁ אוֹכֵלָה נֶפֶץ וָזֶרֶם וְאֶבֶן בָּרָֽד׃
And the Lord shall cause his glorious voice to be heard, and shall show the descending blow of his arm, with the indignation of his anger, and with the flame of a devouring fire, with cloudburst, and tempest, and hailstones.
And the Lord shall cause his glorious voice to be heard, and shall show the descending blow of his arm, with the indignation of his anger, and with the flame of a devouring fire, with cloudburst, and tempest, and hailstones.
Rashi
ונחת זרועו. אין זה ל' נוח אלא ל' נוחות פושלמנ"ט בלע"ז כמו וינח בכל גבול מצרים (שמות יז) הנחת גבורתו יראה בלהב אש שנשרפו אוכלוסי סנחריב:
נפץ. ל' שיבור יותר:
וזרם. קילוח מטר סוחף:
כִּֽי־מִקּוֹל יְהֹוָה יֵחַת אַשּׁוּר בַּשֵּׁבֶט יַכֶּֽה׃
For through the voice of the Lord shall Ashshur be beaten down; with a rod will he smite him.
For through the voice of the Lord shall Ashshur be beaten down; with a rod will he smite him.
Rashi
מקול ה' יחת אשור. אזנים פתח להם ושמעו שירה מפי חיות ומתו באגדת חלק:
בשבט יכה. אשור אשר היה רגיל להכותך בשבטו:
וְהָיָה כֹּל מַֽעֲבַר מַטֵּה מֽוּסָדָהֿ אֲשֶׁר יָנִיחַ יְהֹוָה עָלָיו בְּתֻפִּים וּבְכִנֹּרוֹת וּבְמִלְחֲמוֹת תְּנוּפָה נִלְחַם־[בָּֽם] (בה)׃
And in every place where the appointed staff shall pass, which the Lord shall lay upon him, it shall be with tambourines and lyres: and in battle of shaking will he fight with them.
And in every place where the appointed staff shall pass, which the Lord shall lay upon him, it shall be with tambourines and lyres: and in battle of shaking will he fight with them.
Rashi
והיה כל מעבר מטה מוסדה. כל מעברות תוקף יסודות אוכלוסיו כל המקומות אשר עברו שם והשחיתום וביום מפלתם יניח ה' עליהם על שמועת מפלתם והם יהיו בתפים ובכינורות, וכה פתרון המקרא בסירוס והיה בתפים ובכינורות כל מעבר מטה מוסדה אשר יניחם ה' עליו ובמלחמות תנופת שוא מעלה ומוריד נלחם בם הקב"ה, ומדרש אגדה תנופת קציר העומר עמדה לישראל באותה מלחמה כי ליל ששה עשר בניסן היה:
כִּֽי־עָרוּךְ מֵֽאֶתְמוּל תׇּפְתֶּה גַּם־[הִיא] (הוא) לַמֶּלֶךְ הוּכָן הֶעְמִיק הִרְחִב מְדֻרָתָהּ אֵשׁ וְעֵצִים הַרְבֵּה נִשְׁמַת יְהֹוָה כְּנַחַל גׇּפְרִית בֹּעֲרָה בָּֽהּ׃ {פ}
For its hearth is ordained of old; yes, for the king it is prepared: he has made it deep and large: its bonfire is of much fire and wood; the breath of the Lord, like a stream of brimstone, kindles it.
For its hearth is ordained of old; yes, for the king it is prepared: he has made it deep and large: its bonfire is of much fire and wood; the breath of the Lord, like a stream of brimstone, kindles it.
Rashi
כי ערוך מאתמול. יום שני לבריאת עולם יום שיש לו תמול ואין לו שלשום:
תפתה. גיהנם שכל המתפתה ביצרו נופל שם:
למלך הוכן. לצורך סנחריב וחילו:
מדורתה. לשון אש נסקת מערכת עצים על האש קרויה מדורה:
נשמת ה'. נפיחת רוחו:
בוערה. בוערת:
סוררים. סרים מן הדרך: