Tanach
Yeshayahu 5:24-30 ישעיהו ה׳:כ״ד-ל׳
Part of: Chapter 5
Reading: Hebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlyHebrew · Simple EnglishHebrew · Faithful translationHebrew onlySimple English onlyFaithful translation onlySide by sideRashi
לָכֵן כֶּאֱכֹל קַשׁ לְשׁוֹן אֵשׁ וַחֲשַׁשׁ לֶהָבָה יִרְפֶּה שׇׁרְשָׁם כַּמָּק יִֽהְיֶה וּפִרְחָם כָּאָבָק יַעֲלֶה כִּי מָאֲסוּ אֵת תּוֹרַת יְהֹוָה צְבָאוֹת וְאֵת אִמְרַת קְדֽוֹשׁ־יִשְׂרָאֵל נִאֵֽצוּ׃
Therefore as the fire devours the stubble, and as the chaff is consumed on the flame, so their root shall be as rottenness, and their blossom shall go up as dust: because they have cast away the Tora of the Lord of hosts, and despised the word of the Holy One of Yisra᾽el.
Therefore as the fire devours the stubble, and as the chaff is consumed on the flame, so their root shall be as rottenness, and their blossom shall go up as dust: because they have cast away the Tora of the Lord of hosts, and despised the word of the Holy One of Yisra᾽el.
Rashi
כאכול קש לשון אש. כאכול את הקש לשון אש:
וחשש. תירגם יונתן עמירא קשין של שבולין וכחשש אשר הלהבה תרפנו ותעשנו אפר:
כמק. כדבר הנימוק:
ופרחם. גדולתם כאבק העולה לפני רוח ומסתלקת כך תסתלק:
עַל־כֵּן חָרָה אַף־יְהֹוָה בְּעַמּוֹ וַיֵּט יָדוֹ עָלָיו וַיַּכֵּהוּ וַֽיִּרְגְּזוּ הֶהָרִים וַתְּהִי נִבְלָתָם כַּסּוּחָה בְּקֶרֶב חוּצוֹת בְּכׇל־זֹאת לֹא־שָׁב אַפּוֹ וְעוֹד יָדוֹ נְטוּיָֽה׃
Therefore the anger of the Lord burns against his people, and he has stretched out his hand against them, and has smitten them; and the hills did tremble, and their dead bodies, were as refuse in the midst of the streets. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still.
Therefore the anger of the Lord burns against his people, and he has stretched out his hand against them, and has smitten them; and the hills did tremble, and their dead bodies, were as refuse in the midst of the streets. For all this his anger is not turned away, but his hand is stretched out still.
Rashi
על כן. על מעשיהם הללו:
וירגזו ההרים. מלכי יהודה ושריהם:
כסוחה. כרוק וקיא הניסח מתוך גופו של אדם שהוא מאוס ובלשון חכמי' קרוי סחי וכן סחי ומאוס (איכה ג'):
בקרב חוצות. כן יהיו מאוסים בין הבבלים:
בכל זאת. הבאה עליהם:
לא שב אפו. לא נתקנו במעשיהם להשיב אפו מהם:
נטויה. להרע להם:
וְנָֽשָׂא־נֵס לַגּוֹיִם מֵרָחוֹק וְשָׁרַק לוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ וְהִנֵּה מְהֵרָה קַל יָבֽוֹא׃
And he will lift up a banner to the nations from far, and will whistle to them from the ends of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly:
And he will lift up a banner to the nations from far, and will whistle to them from the ends of the earth: and, behold, they shall come with speed swiftly:
Rashi
ונשא. הקב"ה נס לגוים, ירמוז להם רמזים להתאסף ולבא עליהם, נשיאת נס הוא כמו כלונס ארוך ונותנין בראשו בגד ועולין בראש הר גבוה ורואין אותו מרחוק והוא סימן לקיבוץ בני אדם וכן על עמים ארים נסי (לקמן מ"ט) וכן ושים אותו על נס (במדבר כא ח), כלונס פירקא בלע"ז ועל שם שהוא לאות קרוי נס:
ושרק. שיבליר בלע"ז אף הוא סימן לקיבוץ:
מקצה הארץ. שיבאו מרחוק לצור על ישראל:
קל יבוא. האויב עליהם כמו שמפרש והולך:
אֵין־עָיֵף וְאֵין־כּוֹשֵׁל בּוֹ לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן וְלֹא נִפְתַּח אֵזוֹר חֲלָצָיו וְלֹא נִתַּק שְׂרוֹךְ נְעָלָֽיו׃
none shall be weary or stumble among them; none shall slumber or sleep; neither shall the girdle of their loins be loosed, nor the latchet of their shoes be broken:
none shall be weary or stumble among them; none shall slumber or sleep; neither shall the girdle of their loins be loosed, nor the latchet of their shoes be broken:
Rashi
אין עיף ואין כושל בו. לא ייעף ולא יכשל במרוצתו לקיים ימהר יחישה שהם אומרים לפניו:
נפתח. לשון ניתר כמו ויפתח הגמלים (בראשית כד):
ולא נתק. ולא יראו שם סי' כשלון לירא ממני מלבא:
אֲשֶׁר חִצָּיו שְׁנוּנִים וְכׇל־קַשְּׁתֹתָיו דְּרֻכוֹת פַּרְסוֹת סוּסָיו כַּצַּר נֶחְשָׁבוּ וְגַלְגִּלָּיו כַּסּוּפָֽה׃
whose arrows are sharp, and all their bows bent, their horses’ hoofs shall be counted like flint, and their wheels like the whirlwind:
whose arrows are sharp, and all their bows bent, their horses’ hoofs shall be counted like flint, and their wheels like the whirlwind:
Rashi
כצר. ת"י כטינרא כמו צור:
וגלגליו. אופני מרכבותיו:
שְׁאָגָה לוֹ כַּלָּבִיא (ושאג) [יִשְׁאַג] כַּכְּפִירִים וְיִנְהֹם וְיֹאחֵז טֶרֶף וְיַפְלִיט וְאֵין מַצִּֽיל׃
their roaring shall be like a lion, they shall shout and roar like young lions: and shall lay hold of the prey, and carry it away safe, and none shall deliver it.
their roaring shall be like a lion, they shall shout and roar like young lions: and shall lay hold of the prey, and carry it away safe, and none shall deliver it.
Rashi
שאגה. אימה זו תהיה עליכם כמו לביא:
ויפליט. יצילנו לטרפו מיד כל הבאים להצילה יפליט אישקמוצייר בלע"ז:
וְיִנְהֹם עָלָיו בַּיּוֹם הַהוּא כְּנַהֲמַת־יָם וְנִבַּט לָאָרֶץ וְהִנֵּה־חֹשֶׁךְ צַר וָאוֹר חָשַׁךְ בַּעֲרִיפֶֽיהָ׃ {פ}
And in that day they shall roar against them like the roaring of the sea: and if one look to the land, behold narrow darkness: the light also is darkened in its heavens.
And in that day they shall roar against them like the roaring of the sea: and if one look to the land, behold narrow darkness: the light also is darkened in its heavens.
Rashi
וינהום. אותו האויב על עם ה' הנזכר למעלה:
כנהמת ים. אשר יהמו גליו כן יבוא בחיילות הומות:
ונבט לארץ. לשון הבטה יביטו ישראל ויצפו שיעזרום מלכי ארץ שהם סומכין עליהם כענין שנאמר היורדים מצרים לעזרה (לקמן לא):
והנה חושך. שלא יהא עוזר להם, ונבט לשון נפעל כמו לא נפתח ולא נתק והוי"ו גורמת לו להסב הדיבור להבא אייר"ט איסגרד"י בלע"ז:
צר ואור חשך. כמו וכשל עוזר ונפל עזור (שם) מי שצר לו שבאת עליו הצרה וזה שבא להאיר לו שניהם חשכו ויש פותרין צר היא הלבנה שנתמעטה ואור היא החמה:
בעריפיה. בבא מאפליה שלה לשון יערף כמטר (דברים לב) וכן דרך בערוף מטר האור מאפיל:
לכן. והיה הדבר הזה לכם וגו':